2) Le mythe de la démocratie anglaise dans la même politique

Les bourgeoisies française et internationale, et leurs idéologues s'intéressent à un pays "sans lutte de classes". La Grande-Bretagne, d'ennemi héréditaire, est devenue un allié modèle, et un modèle tout court assez éloigné de la réalité. Cette vision déformée du système politique anglais est ancienne. MONTESQUIEU voit dans les institutions britanniques, l'exemple parfait de la séparation et de l'équilibre des pouvoirs⁴⁵. Il admire surtout dans la "Constitution d'Angleterre", les garanties qu'elle offre à l'individu⁴⁶. VOLTAIRE insiste à son tour sur les notions de liberté et de règne de la loi dans le gouvernement anglais⁴⁷. Les idées de MONTESQUIEU constituent la base de "l'interprétation classique du droit public anglais". On les trouve dans les Commentaires sur les lois de l'Angleterre, du juriste tory BLACKSTONE, en 1765⁴⁸

L'analyse marxiste discerne de façon plus intéressante, dans la séparation des pouvoirs, la traduction d'un rapport de forces dans les institutions⁴⁹. Elle note aussi que cette séparation prend très vite un caractère formel⁵⁰. La doctrine libérale perçoit d'ailleurs cette résolution historique. BAGEHOT décrit la constitution britannique comme "l'union étroite, la fusion presque complète des pouvoirs législatifs et exécutifs" par l'intermédiaire du Cabinet⁵¹, mais considère que "l'autorité ultime" est la Chambre des Communes nouvellement élue⁵². On passe avec OSTROGORSKI de l'étude des "formes politiques" à celle des "forces politiques"⁵³. Les partis permettent de lier l'individu à la Société politique dont "l'avènement de la démocratie a brisé les anciens cadres"⁵⁴. Depuis, la science politique française met plutôt l'accent sur la domination partisane⁵⁵. Sa vision s'est donc transformée en partie⁵⁶. Elle donne malgré tout, une image très convenue du système politique britannique. La liberté que devaient garantir les institutions aurait pénétré l'ensemble du corps social.

On insiste donc sur le libéralisme⁵⁷ ou l'esprit de liberté et la stabilité politique⁵⁸. Parmi les raisons de ces deux vertus, le bipartisme, le réformisme, voisinent; avec des données moins rationnelles, l'insularité⁵⁹, le pragmatisme, l'esprit de compromis et de tolérance⁶⁰ le calme enfin, des britanniques⁶¹. André SIEGFRIED s'est illustré dans cette description de "l'âme anglaise"⁶², Il est plus intéressant de relever l'accord fondamental des deux partis dominants, sur le système politique, et l'intégration de leurs responsables à une même "classe politique"⁶³ imprégnée de cette tradition de BURKE selon laquelle la société est un organisme qui ne peut être changé que progressivement⁶⁴. Ce consensus ferait de la "démocratie à l'anglaise"⁶⁵ un modèle⁶⁶. La "sagesse politique", la "modération des luttes politiques, la "méfiance de toute action révolutionnaire" sont exaltés⁶⁷. On voit à quels objectifs idéologiques, répond une telle vision, de même que la mythologie touristique de la bonne vieille Angleterre traditionnelle⁶⁸, celle du "gentleman", largement présente dans le roman français⁶⁹.

Cette ratification, sinon, cette glorification du présent, trouve son fondement dans la conception "whig" de l'histoire, oublieuse de toute référence au contexte social. Depuis la révolution de 1640, et surtout son "glorieux" achèvement de 1688, le développement de la société britannique aurait vu un progrès constant des libertés, du Gouvernement représentatif du bipartisme et de la stabilité politique inconnue au XVIIe siècle⁷⁰, Dans le même ordre d'idées, on soutient souvent que la société britannique a produit un socialisme, pour l'essentiel étranger au marxisme.