c) Le signe mimétique chez l’acteur : vers le signifié « idéal »

Une fois le « bon signe » établi, le procès mimétique commence pour le comédien ; mais il ne s’agit pas d’imiter formellement le signifiant périverbal. On s’en rendra compte en observant la suite de cette séquence de répétition : au point où nous nous sommes arrêtée, Shahrokh a réussi à adopter, formellement, le signifiant corporel proposé par Mnouchkine, censé faire signe pour le signifié vers lequel tend sa représentation du Tartuffe : « désir et assurance ». Voici ce qu’il advient ensuite, avant même que Shahrokh commence à proférer sa tirade :

• (Shahrokh reprend une posture buste en avant, regard par en dessous)
• Ariane Mnouchkine : Shahrokh ! (elle est remontée sur le plateau, lui fait signe de venir auprès d’elle, ils s’éloignent vers le fond de scène)
• Ariane Mnouchkine : (À voix basse) Tu as jamais été dragué ?
• Shahrokh Meshkin Ghalam : Euh ouaih c’est...
• Ariane Mnouchkine : Toi, quelqu’un, on t’a jamais dragué toi ?
• Shahrokh Meshkin Ghalam : Ouais, des fois...
• Ariane Mnouchkine : Et c’est pas comme ça ?
• Shahrokh Meshkin Ghalam : C’est pire.
• Ariane Mnouchkine : Alors pourquoi tu l’fais pas ?
• Shahrokh Meshkin Ghalam : Oui.
• Ariane Mnouchkine : Y a jamais quelqu’un qui a essayé de te draguer, et en croyant que ça allait te plaire évidemment ? Tu comprends ce que je veux dire ?
• Shahrokh Meshkin Ghalam : Oui.
• Ariane Mnouchkine : Pourquoi tu joues pas ça ? Tu comprends ?
• Shahrokh Meshkin Ghalam : Oui, c’est juste
• Ariane Mnouchkine  : Tu comprends ?
• Shahrokh Meshkin Ghalam : Oui, absolument.
• Ariane Mnouchkine : Il faut jouer ça ! (on entend les rires de Nirupama et Juliana, restées dans l’aire de jeu) Qu’est-ce qu’il y a ?
• (Nirupama, riant toujours, montre du doigt Juliana qui rit aussi)
• Ariane Mnouchkine (sourit, reprend Shahrokh par le bras pour le rapprocher d’elle ; à nouveau à voix basse) : Hein ? Il faut drag- C’est-c’est-c’est vraiment, c’est comme ça, c’est du sirop, puis (elle joue avec les mains, les approche du corps de Shahrokh) <ça yest, j’vais lui plaire, là comme ça > (elle touche son buste, fait semblant d’épousseter ses épaules) <mais là je fais rien de mal je tâte votre habit, oh, chatouilleuse> (elle esquisse des chatouilles), <ih ih>, tu vois ?
• Shahrokh Meshkin Ghalam : Hum
• Ariane Mnouchkine : Mais- drague. Sauf que bon il a un bonnet, il a un habit ecclésiastique donc, et puis on est au théâtre donc il y a une pureté de gestes, mais c’est exactement comm- je suis certaine qu’on t’a fait ça à toi.
• Shahrokh Meshkin Ghalam : Oui, plusieurs fois.
• Ariane Mnouchkine : Bon, alors (elle s’éloigne)
• Shahrokh se retourne vers l’aire de jeu, prend sa respiration, reprend le jeu.

* * *

• Shahrokh se tient très près de Niru, le visage incliné, de biais, lève lentement le regard vers elle
• Ariane Mnouchkine : Oui....
• Shahrokh Meshkin Ghalam : le regard s’intensifie, bascule soudainement sur le côté, en direction de Niru
• Ariane Mnouchkine : Oui...
• Shahrokh Meshkin Ghalam : « L’amour... »
• Ariane Mnouchkine : Non ! Tu comprends, tu as une telle force, parfois, justement, quand tu trouves le juste du corps et du regard et tout ça, et tout ça, je me dis tiens, ça y est, c’est imbibé, et puis j’entends (voix sèche, éraillée) « l’amour » et je me dis, « la voix ne l’est pas », alors du coup tu l’érailles pour faire quelque chose mais c’est- alors que alors que tu dois décider comment tu comment tu lui envoies ce mot qu’est ce que c’est ça, comment tu appâtes avec ce mot...
• Shahrokh reprend
• Ariane Mnouchkine : Oui (murmuré) et te- laisse pas sortir à l’extérieur Shahrokh, ne te laisse pas inventer il faut que tu découvres il faut pas que tu inventes.
• Shahrokh Meshkin Ghalam « L’amour qui nous attache aux beautés éternelles / N’étouffe pas en nous l’amour des temporelles / Nos sens facilement peuvent être charmés / Des ouvrages parfaits que le ciel a formés. / Ses attraits réfléchis brillent dans vos pareilles / Mais il étale en vous ses plus rares merveilles. «
• Ariane Mnouchkine : Voilà et là tu vois quand elle dit ça, quand il dit ça, le Tartuffe de Juliana, tu vois c’est « mais il éta-l-e en vous ses plus rares merveilles » on a l’impression d’entendre toutes les nuits tu vois où il s’est retourné dans son lit, comme ça, en se disant « c’est trop, elle en a trop des beautés, elle en a trop, j’vais la tuer parce qu’elle en a trop » tu vois. C’qui était beau par contre (à Niru) c’est quand tu as failli partir et puis tu t’es rassise. Ça c’était beau tu vois, parce que effectivement on sent qu’elle sait pas quoi faire, quoi, et que c’est fascinant, et que c’est terrible et que ça fait peur et qu’en même temps on sait p- ça j’voudrais tellement le garder sans qu’à aucun moment on commence à me raconter qu’elle est amoureuse de Tartuffe, tu vois, ça m’énerve, ça.

Manifestement, alors que Shahrokh n’a même pas commencé à reprendre le jeu, Ariane Mnouchkine sent déjà que le signe ne va pas, ou qu’elle n’a pas suffisamment développé le signifié qu’elle vise : elle reprend une opération de verbalisation, qui semble mobiliser quelques éléments de l’approche stanislavskienne du jeu de l’acteur, puisqu’elle incite Shahrokh à se remémorer son propre vécu des situations de drague - au passage le signifié connaît une nouvelle formulation : on avait déjà les termes « désir », « assurance », voici le terme « drague ». Cette nouvelle couche de verbalisation n’est pas encore suffisante : lorsque Shahrokh prononce le mot « amour », le diagnostic de la metteur en scène tombe : le « juste » du corps et du regard est trouvé, mais pas la « voix ». Et l’analyse qu’elle propose est tout à fait instructive : « ce n’est pas suffisamment imbibé » dit-elle. Le mimétisme réclamé à l’acteur n’est pas un mimétisme de surface, purement formel, qui s’emploierait à reproduire de l’extérieur des signifiants périverbaux décrits ou montrés par le metteur en scène. C’est un mimétisme en profondeur, ce que nous appelons le « vouloir-être » du comédien : le modèle vers lequel il tend n’est pas une forme à imiter, mais bien un état, une modalité d’être. Le modèle de cet état gît quelque part dans le langage, dans les indications délivrées par le metteur en scène : c’est vers les signifiés que Mnouchkine dépose dans son imaginaire, que Shahrokh doit tendre son vouloir-être.