L’hypothèse initiale, qui faisait de l’histoire d’Emile PHILIPPOT un cas archétypal est bien confirmée. Au-delà du drame personnel et familial qu’il noue, du rôle des structures étatiques qu’il met en jeu, ce sont bien les questions de ce que fut le maquis, de sa réalité organisationnelle, de son sens politique, des formes de conscience qui s’y épanouissaient qui sont ici mis en lumière. Si ce n’est pas l’objet de ce travail de pousser plus loin, il est au moins possible d’affirmer que les approches traditionnelles du fait maquisard se révèlent insuffisantes à rendre compte de tout ce que l’histoire de PHILIPPOT met en relief.