Du côté des voisins

Dans le temps, tout adulte se sentait responsable de l'éducation de tout jeune, qu'ils se connaissent ou pas. Entre voisins, l'éducation des enfants du voisinage interpellait chacun comme un devoir, une obligation, une nécessité. Aujourd'hui, même avant les guerres des années 1990, l'individualisme a gagné même les coins les plus éloignés des campagnes. L'éducation d'un enfant regarde exclusivement son père et/ou sa mère. Même les grands parents, les oncles, les tantes etc..(la famille élargie), ne s'en préoccupent plus. Toutes les personnes avec qui nous avons pris contact, en rapport avec l'éducation au Rwanda, ont regretté cette situation. Beaucoup de raisons en sont avancées :

• La société rwandaise se cherche encore. Les rivalités et les jalousies entre voisins font que l'on souhaite toujours l'échec et le malheur chez les autres. Il y a même des voisins qui, par méchanceté, poussent les enfants de telle ou telle famille à tomber dans l'immoralité; ils peuvent le faire sans passer par les détours ou de façon discrète, sans que les enfants s'en rendent compte.
• Personne ne peut plus punir l'enfant d'autrui trouvé en flagrant délit, de peur de se voir traduit en justice par ses parents.
• Pour un Rwandais, punir ou corriger un enfant en faute, c'est le taper, soit avec sa main, soit avec un petit bâton (umunyafu) sur le derrière, en le grondant et parfois en lançant des injures (petites ou grosses, selon les gens). Cette attitude jadis acceptée n'est plus tolérée aujourd'hui.
• Les mésententes, les haines, les suspicions et la méfiance entre voisins font que personne n'ose plus se mêler de l'éducation des enfants d'autrui, car cela peut entraîner des bagarres sociales ou des traductions en justice.
• La diversité et la divergence des valeurs, qui gagnent aussi la campagne, constituent un problème d'éducation. Sans références communes socio-morales, dans un monde d'enfants où les valeurs extérieures semblent meilleures que celles qu'impose la famille, il devient délicat ou même absurde de penser à une collaboration quelconque entre voisins pour l'éducation des enfants.

A travers les réponses de toutes ces personnes interrogées, on sent le désir du retour à la manière traditionnelle de considérer et d'éduquer les enfants. Cette volonté est saisie à travers ces extraits :

• Il y a quelques familles qui ont encore la chance de collaborer à l'éducation de leurs enfants : ceux-ci vont se promener et jouer chez les voisins sans problème, ils partagent certains travaux avec les camarades voisins dans telle ou telle autre famille, les repas, etc. Et les parents s'intéressent à tout le monde, suivent leurs jeux, leurs idées, leurs réactions, répriment ce qui est mauvais et encouragent les bonnes attitudes, etc.
• Les gens doivent comprendre que l'on n'éduque pas pour soi mais pour la société dont on fait partie. Les parents, ensemble avec les voisins, ont le devoir d'assurer la sécurité des enfants, d'éduquer à la politesse, au partage, à la coopération, de donner le bon exemple, de corriger les enfants. L'éducation n'est pas l'affaire d'une personne, les voisins peuvent s'entraider en donnant le bon exemple aux jeunes, en échangeant des idées, en cherchant ensemble des solutions aux problèmes posés par l'éducation. Ils doivent apprendre à critiquer les pratiques étrangères, en garder le meilleur pour eux-mêmes et pour leurs enfants et lutter ensemble contre ce qu'il trouve inadéquat. Habitant la même aire et partageant le meilleur et le pire, ils doivent unir leurs efforts pour orienter positivement l'esprit et l'intelligence de leurs enfants, ils en tireront profit. Pour réussir cette collaboration entre voisins, leurs relations doivent se caractériser par un amour fraternel qui se manifestera par la tolérance (koroherana), le respect mutuel (kubahana), la compréhension, la coopération (gufatanya), la solidarité, la complémentarité (kuzuzanya).

Cet ensemble de qualités crée un climat affectif propice à une bonne éducation des enfants, qui permettra de lutter contre les personnes méchantes ou égoïstes, qui peuvent manipuler les enfants pour des intérêts personnels ou idéologiques (retirer les enfants de l'école pour les utiliser à des fins commerciaux, pousser les jeunes dans la barbarie pour des raisons de règlement de comptes sociaux ou politiques, etc.).