b) L’élargissement

Les liens entre la Paroisse universitaire et le CCIF avaient toujours existé en raison du même milieu qu’ils avaient pour vocation de toucher. Les origines n’avaient pas été exemptes de tensions, mais les années aidant, chacun avait délimité son espace et son combat. En ces années post-conciliaires, la Paroisse universitaire ayant définitivement gagné la bataille d’une laïcité ouverte, ressent le besoin de redéfinir ses orientations dans un sens plus intellectuel. Elle se tourne alors vers le CCIF et lui propose un projet autour du "devoir d’intelligence". La première réunion se déroule le 16 mai 1967 au domicile de René et Josette Rémond ¹³²⁴ . Une partie de l’équipe du CCIF est présente : Jean-Louis Monneron, Suzanne Villeneuve, l’abbé Coloni et Marc Venard ainsi que certains membres de la Paroisse : Pierre Marthelot, Alain Guillermou, Jacques (?) Fontaine, Sarrazin, Nicole Desmerger, Depardon et les pères Guimet et Morel. Le 14 juin 1967, une nouvelle réunion propose de créer des commissions mixtes sur les sciences humaines et d’organiser des colloques communs dans différentes villes ¹³²⁵ . La décision est également prise de consolider les liens entre les deux organismes en invitant, de part et d’autre, un membre externe au groupe à participer aux réunions de travail ¹³²⁶ .

Parallèlement se développent des liens avec des universitaires catholiques dispersés sur le territoire hexagonal. En janvier 1966, il avait été décidé de faire une réplique de la SIC parisienne à Lyon. Il s’agissait de permettre à ce grand foyer intellectuel du catholicisme français de participer à l’une des activités de l’intelligentsia catholique. Malgré le départ de François et René Bédarida, principaux initiateurs du projet, le programme se poursuit et s’élargit. En 1967, le terme de "CCIF provinciaux" est prononcé et, en juin de la même année, Jean-Louis Monneron met en place une instance de validation des groupes. En novembre 1967, Lille manifeste son désir d’établir des liens avec la rue Madame et en avril 1968, plusieurs universitaires se réunissent à Paris pour préparer la Semaine 1969 sur "La Vérité". Sont présents : François Laplanche (Angers) ¹³²⁷ , Jacques Lagroye (Bordeaux), Yves-Marie Hilaire (Lille), Bailley, Baulie, Hugon, Leroux, Renault et le père de Verdière (Le Mans) ¹³²⁸ , Paul Lagarde (Nancy), Philippe d’Harcourt (Nantes), Cauvin (Nice), Maurice Crubellier (Reims). L’abbé Latreille de Lyon et Fernand Mathis de Toulouse n’ont pu venir. Sur les huit groupes présents, un seul a une réelle assise institutionnelle : Bordeaux qui depuis 1966 a un Centre catholique de recherche chrétienne (CCRC). En 1968, une réplique de la Semaine est organisée à Lyon avec l’appui logistique de Paris. L’abbé Jean Latreille en est le grand organisateur ¹³²⁹ . D’autres Semaines suivront : ‘"L’Église que Jésus a voulue"’ ‘ ¹³³⁰ ’ ‘,’ ‘"N’avons-nous pas le même Père ?"’ ‘ ¹³³¹ ’ et "La Vérité". Ce 20 avril 1968, les groupes provinciaux demandent la mise en place de liens institutionnels les associant au CCIF ¹³³² . Le contrat d’association qui est conçu n’unit pas un centre parisien à des filiales, mais un centre à d’autres centres autonomes qui établissent eux-mêmes des liens réguliers entre eux. Pour que le contrat soit engagé l’équipe du "61" demande que soit réellement constitué des groupes :

‘"(…) associant jeunes et adultes, universitaires et non universitaires, que ce groupe ait une équipe de direction (…) et qu’il assure un minimum d’activités locale (…). D’autre part, il faut que soit établi un certain type de relations avec la hiérarchie, n’entraînant pas une dépendance directe, mais correspondant à un accord, sanctionné par exemple par la présence d’un conseiller ecclésiastique. Ceci acquis, chaque groupe doit disposer d’une complète liberté d’action." ¹³³³ ’

Il ne s’agit donc pas de reconstituer ce qui avait été lancé aux origines du CCIF, c’est-à-dire un CCIF sur un mode fédératif, mais d’établir des accords de coopération entre le président du Centre et des espaces de réflexion. Pour concrétiser les liens, deux réunions annuelles sont organisées et un bulletin de liaison est envoyé aux différents membres de la province ¹³³⁴ . Lyon en 1969 crée le Centre lyonnais de recherche chrétienne (CLRC). A Nancy, c’est au sein de l’Institut des sciences religieuses que se forme le groupe qui souhaite proposer un enseignement et reprendre quelques séances de la SIC parisienne ¹³³⁵ ; quant aux Niçois, ils étudient la possibilité de mettre en place des sessions de travail pour étudiants et professeurs ¹³³⁶ .

Si la constitution de ces liens avec la province souligne l’influence du Centre parisien, elle n’est pas pour autant dépourvue d’ambiguïtés. D’une part, le recrutement est strictement universitaire, il est donc bien éloigné des efforts originels d’ouverture ; d’autre part, ces groupes se constituent moins pour entamer un dialogue avec le monde que pour échanger entre catholiques. Ils soulignent indirectement les premiers symptômes de la crise post-conciliaire dont le principal effet est de se recentrer sur l’identité chrétienne. Le CCIF n’y voit quant à lui qu’une reconnaissance de son travail ; jugement fondé sur l’incontestable réussite des Semaines.