C. La loi de la relativité et la place du sujet

À l’évidence, l’abolition de ces lois fondamentales du discours ordinaire participe de ce que Supervielle appelait ‘« la logique “fantastique’” »¹⁷²⁷ de la poésie. Il en va de même du principe de relativité promu par le code textuel. Celui-ci admet que soient adoptés dans le même segment discursif des points de vue distincts sinon opposés, même si le sentiment d’unité doit en souffrir dans un premier temps. L’obscurité devient ainsi un titre de gloire¹⁷²⁸, la ‘« douceur de mourir’ » cohabite avec la « ‘crainte ’»¹⁷²⁹ et la beauté est jugée « ‘horrible’ »¹⁷³⁰. Les séquences ainsi produites ne sont pas des ‘« paradoxes forts ’», mais elles témoignent de l’assomption de la subjectivité des points de vue, où l’on peut lire le primat du sujet. Certes, cette pratique peut confiner au solipsisme¹⁷³¹, mais du moins confirme-t-elle que la quête de l’unité ne peut être que l’aventure d’un sujet.