Les édifices religieux

Les édifices religieux ont eu le plus à souffrir du démarrage du chantier. Ils ont fait l’objet d’une destruction systématique. L’ampleur de la destruction est impressionnante en raison de la quantité d’églises détruites ou déplacées. Pierre Nasturel216 a établi un inventaire qui évalue à une trentaine les églises disparues ou déplacées (annexe 5). Pour celles qui n’ont pas été purement supprimées de la carte urbaine, les autorités ont eu recours au déplacement. L’opération de déplacement consiste à faire glisser de quelques dizaines de mètres l’édifice religieux pour libérer le site en vue des futures constructions. Le glissement s’opère à l’aide de rails sur lesquels est engagé l’édifice après qu’il ait été désolidarisé de son socle. L’opération nécessite une préparation du terrain très minutieuse. Parmi ces églises, l’église Sfîntu Ilie, dans le quartier de Rahova connu le sort du déplacement. Celui-ci a fait l’objet d’un mémoire justificatif dans lequel sont indiquées les raisons et les conditions de déplacement. « ‘Par le détail de systématisation autorisé pour la réalisation de l’artère de la Victoire du Socialisme du nouveau centre civique de la ville de Bucarest, est prévu le transfert de l’église Sf Ilie, monument d’architecture, sur une distance de 66 mètres, afin que sur l’emplacement libre soit construit un bloc d’habitation ayant un magasin au rez-de-chaussée ’»217 (annexe 6). De manière générale, les églises, une fois enlevées de leur site originel, se retrouvèrent prisonnières des immeubles, coincées entre ou derrière les nouvelles constructions. Sur une période de dix ans, de 1978 à l’automne 1987, environ 20 églises furent détruites et huit déplacées. Bien que toutes avaient une réelle valeur patrimoniale, et certaines en raison de leur rôle dans l’histoire de la ville, représentèrent une perte pour l’histoire du pays.

Les ensembles monastiques nombreux dans la zone n’ont pas échappé à l’avancée des bulldozers.

Avant d’être détruit, le monastère avait connu des destinées variables. Il devint une prison politique en 1848, puis une prison de droit commun en 1864, puis de nouveau une prison politique sous le régime communiste. Avant sa destruction intégrale, entre décembre 1984 et décembre 1986, comble de l’absurdité, il avait été entièrement rénové. M. Leahu raconte les raisons des travaux et la future destinée de l’ensemble : « ‘En 1973, le vaste ensemble de Vacaresti fut transformé en chantier national en vue d’une restauration ayant pour but la mise en place d’un Musée de la Culture Roumaine ou d’un Musée National de peintures religieuses (...) Quelques composantes de l’ensemble ont été restaurées. La galerie, l’oratoire et le palais du prince régnant étaient presque complètement refaits. On travaillait au prieuré et on commença la restauration de la grande église’ »219.

Notes
216.

Pierre Nasturel fut conservateur de la section médiévale du Musée de Bucarest. Il exerça des responsabilités à la Direction des Monuments historiques en Roumanie. Un inventaire des destructions et déplacements établi par ses soins fut publié dans la revue L’architecture d’aujourd’hui. Février 1989, n°261.

217.

Mémoire justificatif de déplacement de l’église « Sf. Ilie », Rahova (traduction personnelle).

218.

L’architecte Gheorghe Leahu consacra un livre à la destruction du monastère. Distrugerea Manastirii Vacaresti. Arta Grafica S.A. Cet ouvrage est pour lui l’occasion de raconter le quotidien de la destruction et les maintes protestations et luttes menées par un collectifs de personnalités roumaines.

219.

Ibid, résumé en français, p. 17.