C - Architecture religieuse immatérielle : une architecture purement spirituelle, transparente, à l’abri de toute destruction ?

La question de l’immatérialité traverse le numéro spécial que L’Architecture d’Aujourd’hui consacra en 1963 aux architectures sacrées. Dans l’éditorial de la revue qui s’ouvre sur un aphorisme du philosophe grec Anaxagore - « ce qui se montre est une vision de l’invisible » - Alexandre Persitz et Danièle Valeix, responsables de ce numéro, soulignent que les recherches structurales constituent le moyen réel pour que l’architecture religieuse puisse renouer avec la tradition. Celle-ci se caractériserait, écrivent-ils, par la recherche d’un allégement du poids propre des constructions. Cette tendance traverserait toute l’histoire de l’architecture et irait « ‘dans le sens d’une immatérialisation, c’est à dire d’une élévation de l’esprit’ »⁶⁰⁹.

A. Persitz et D. Valeix plaçaient leur espérance de bouleversements futurs de l’architecture dans les recherches d’ingénieurs comme Otto Frei et Robert Le Ricolais. Car, affirmaient-ils, « ‘une certaine pureté de pensée qui leur est commune s’apparente, par son approche, à l’art sacré’ »⁶¹⁰.