a. Le christianisme non-organisé

Persécutions

L’auteur rappelle que les persécutions envers les chrétiens sont intervenues dès le premier siècle sous l’empereur Néron et qu’elles se poursuivent tout au long des deuxième et troisième siècles ¹⁸³² . L’apogée de la répression ayant eu lieu, selon le professeur, en 284 ¹⁸³³ en Égypte à l’initiative de Dioclétien ¹⁸³⁴ . Pour le šay¢, dès le début les chrétiens ont dû se cacher pour pratiquer leur culte. C’est pourquoi il n’existe pas de sources de cette époque. Durant cette période de confusion liée aux persécutions, les chrétiens eux-mêmes, ont perdu, par la force des choses, les enseignements de Jésus ¹⁸³⁵ .En somme, de manière involontaire, le message du Christ a été modifié faute de n’avoir pu se développer librement. Faisant appel à la science, AbŽ Zahra écrit qu’on ne peut pas travailler sur les quelques sources de cette période et que même les chercheurs sont d’accord sur le peu de fiabilité à accorder aux documents en notre possession ¹⁸³⁶ . D’autant plus que c’est souvent la plèbe, victime des riches, qui a adhérée au christianisme dans l’espoir d’une vie meilleure ¹⁸³⁷ . Ces premiers chrétiens ont pu difficilement écrire sur leur religion et leur ignorance a laissé la voie ouverte à l’entrée d’éléments nouveaux qui ont dû se glisser dans leurs pratiques religieuses ¹⁸³⁸ d’autant plus que les philosophes se sont intéressés à cette nouvelle religion.