C.1.1.4 Le travail psychique imparti aux institutions : «Wo Es war, soll Ich werden»

La célèbre et saisissante formule de Freud (1933³⁴⁰) «Wo Es war, soll Ich werden» résume cet incessant mouvement d’émergence du sujet dans son travail de différenciation et d’appropriation subjectivante. La puissance de la formule freudienne résonne avec le mouvement fondateur, l’émergence hors de «Chaos», que content nombre de mythes de la création.

‘ «Au tout début, ce qui exista en premier, ce fut Béance; les Grecs disent Chaos. Qu’est ce que Béance? C’est un vide, un vide obscur où rien ne peut être distingué. Espace de chute, de vertige et de confusion, sans terme, sans fond.» ³⁴¹ . ’ ‘ «Infiniment, avant qu’il n’y eut un commencement, le Grand Esprit vivait dans le vide de l’Immense Nuit. Il n’avait pas été créé et ne s’était pas engendré lui-même ³⁴² .» ’ ‘ «À l’origine, tout était immensément ouvert et tout immensément obscur. Le néant s’évasait sans limites, imprégné, saturé, gorgé de toutes les formes confondues - en même temps, disponible, sans poids, démesurément vide de toutes les formes en attentes ³⁴³ .» ’ ‘ «Au commencement, il n’y avait rien, des ténèbres sans rumeur et sans fin. Seuls dans l’obscurité du monde, vivaient Sâ, la Mort, sa femme et leur unique fille. Pour avoir un lieu où résider avec les siens au sein des ténèbres, Sâ, par des moyens occultes, s’était créé une immense mer de boue. Ils y vivaient obscurément tous les trois en famille, inutiles et paisibles, sans aucune notion du temps ³⁴⁴  ». ... ’

«Au début était «Chaos», au début était «l’Immense Nuit», au début était «Néant», l’absence du temps, ... Le mouvement de dégagement, la différenciation, l’introduction de la temporalité, sont les conditions et le travail même du «Je».

Nous postulons que les institutions du soin et du travail social sont à même de faire barrage à la déliaison mortifère, tout en se maintenant vivantes et productrices de soin ³⁴⁵ , lorsqu’elles sont en mesure de générer (tout à la fois au niveau des usagers et au niveau des professionnels)

• un travail de liaison dans la pensée

• un rapport à la temporalité qui permette que le temps devienne un temps historisé.

  • Le travail de liaison dans la pensée : la tâche est celle d’oeuvrer constamment à maintenir et à restaurer un appareil psychique groupal, une position subjective qui soit à même d’assurer les professionnels de leur «professionnalité », de leur appartenance au groupe des professionnels, soit de leur permettre de se déprendre de la confusion, et ce faisant de permettre que les différents «usagers» soient eux-mêmes considérés dans un inaliénable statut de sujet. Ceci passe par l’activation d’un travail de pensée élaboratif qui prenne pour objet les différents liens institutionnels, et centralement ceux qui lient les professionnels aux «usagers». Ce travail de mise en représentation suppose un travail identifiant d’auto-représentation, et génère de la liaison par/dans la symbolisation³⁴⁶.

  • Le rapport à la temporalité suppose un rapport pacifié à l’histoire, et plus précisément à l’histoire des origines pour transformer le temps en un temps historisé.

Le travail psychique des institutions concerne donc un travail d’historisation, et un travail de liaison et de transformation dans et par la pensée.

En paraphrasant la formule freudienne et en l’appliquant aux institutions, nous pouvons dire : Là où la déliaison mortifère est à l’oeuvre, symbolisation et historisation doivent advenir .