1. 3 L’association Ganesh

L’association Ganesh existe depuis un peu moins d’une dizaine d’années. Comme pour les deux autres groupes, là aussi les débuts ont été plutôt approximatifs, difficiles à dater précisément, puisque relevant de rencontres occasionnelles entre quelques connaissances. Philippe nous explique :

• - « On avait un ami qui faisait partie des personnes qui ont monté Karma Ling, le temple bouddhiste... ils l’ont construit, les chalets, tout ça, et donc avec cette personne, on a fait des petites séances hebdomadaires chez les uns et chez les autres. La première année très régulièrement... et c’est vrai que là ça apporte des choses... » .

Et c’est à l’occasion de ces travaux dans le temple, que cet ami a rencontré leur futur guru, Abhijna. Sophie poursuit :

• - « Oui et puis au début, on avait donc cet ami... y’avait une copine aussi et puis un autre copain qui avait des bureaux, une petite boîte de travaux publics de, je sais pas quoi exactement... parce que personne n’avait de grand appartement... donc y’avait la salle de réunion dans les bureaux, et en fait pour pas déranger, sur l’horaire du bureau... il fallait qu’on aille avant qu’ils viennent dans le bureau donc on se retrouvait à 7 heures du mat’ à Villeurbanne faire du yoga !! [...] mais ça n’a pas duré très longtemps [...] ... Puis après on s’est mis à en faire le soir parce que très rapidement on s’est retrouvés tous les quatre donc avec notre copain de Karma Ling et notre copine... il y a aussi quelques personnes qui sont passées (Philippe : - oui, qui sont passées...)... mais qui sont jamais revenues très longtemps. Donc on était les seuls, tout le temps ensemble et... du coup, ça allait dans une seule pièce, donc on en faisait chez les uns, chez les autres... » .

Dès ses débuts, le groupe se constitue autour d’un nombre restreint de pratiquants, sans lieu fixe pour les cours, chacun s’arrangeant selon ses disponibilités, ses possibilités matérielles... Une configuration souple et mouvante, un peu informelle mais qui cependant demeurait emprunte d’une certaine régularité, un noyau de fidèles se constituant déjà autour des personnes qui restaient et de celles qui ne faisaient que «passer » ... Aujourd’hui, Sophie et Philippe continuent de pratiquer tout les deux, de façon assidue même si l’aspect collectif de leur pratique est nettement moins accentué que pour les deux autres associations. Désormais, le noyau déjà réduit de Ganesh se résume à eux deux, à Lyon, les autres membres, une dizaine, habitant dans le sud-est de la France. Néanmoins, une fois par an, ils se retrouvent à l’occasion d’un stage annuel le plus souvent en présence d’Abhijna, leur guru Indien. Sophie et Philippe, lorsque nous les avons rencontrés, étaient tout deux en charge de la gestion de l’association, ce qui leur permettait de garder des contacts soutenus tout au long de l’année avec les autres adhérents, même si leur pratique au quotidien ne se déroule qu’en binôme, dans leur espace domestique. De ce fait, elle est la résultante d’un véritable choix les impliquant dans leur quotidien puisqu’il s’agit alors pour eux non pas de suivre un rythme collectif mais bien plutôt de moduler leur vie de tous les jours au gré des impératifs et des nécessités du yoga.

• Sophie : - « L’apprentissage il est très rapide, après il faut.... C’est évident qu’il faut avoir un contact, un prof ou quelqu’un qui a fait pas mal de yoga pour pouvoir régulièrement rectifier si la posture est bonne et tout ça... mais l’essentiel du travail il est avec soi-même et y’a pas besoin du tout de... mais c’est vrai que le fait d’être en groupe c’est une stimulation particulière, une ambiance particulière et c’est vrai que le fait d’aller tous ensemble le même jour au même endroit c’est plus facile que de se dire : « Ben tiens tous les matins je vais me dire « Je me prends une 1/2 heure « parce qu’on pourrait par exemple se dire qu’on se prend 5 mn par jour pour faire des postures mais il faut du temps pour trouver la motivation » .

Dès lors, si les techniques de base peuvent être rapidement et aisément transmises et appliquées, il s’agit ensuite de conserver et de réitérer en permanence ce lien avec la substance de la tradition. Comme l’indique Philippe, il y a un temps pour «allumer la flamme» et un temps, nettement plus laborieux, où il s’agit de «l’entretenir». Après les instants de la transmission des fondements de l’enseignement, c’est au tour de l’élève de quotidiennement les employer afin d’en faire lui-même l’expérience.