C La théorie de la connaissance d’Aristote : matière et forme

Pour Aristote, nous l’avons déjà fait remarquer, la matière et la forme sont inséparables. Le fondateur de la logique fait de l’observation, de la sensation et de l’expérience la démarche première d’une intelligence qui essaie d’épouser le réel pour l’acquisition de la connaissance et de la science.

Grâce à l’intuition sensible, on est éveillé à la forme, l’essence, la quiddité d’une chose et en même temps à sa cause dans la mesure où pour Aristote, savoir c’est connaître la cause. Cette quiddité est universelle et fait la définition d’une chose. Et ce sont des définitions qui sont les principes mêmes de la science, de la démonstration, du syllogisme. Sans la sensation, on ne peut pas être éveillé à la quiddité, la forme. Sans la sensation, il n’y a pas de connaissance scientifique.