Sermo 50.

Paris, Mazarine 1026, fol. 59vb-60rb

[marg] De eodem

Item de eodem ²⁵³²

1. Iohannis XVI. (20):Iohannis XVI.] Iohannis XV. PmAmen, amen.Iohannis… Amen] Amen, Amen dico vobis, Io. XVI. P2Geminatio ista confirmatio est. Dico vobis, quiqui] quia P2 me per passionem euntem ad Patrem, plorabitis interiusinterius om. P2 et flebitis vos exterius. Mundus autem gaudebit, id est Iudei, mundi amatores. Vos autem contristabimini ex passione mea etet Pm, set P2 (vulg)tristitia vestra vertetur in gaudium, in die resurrectionis. Io. XX. (20), Gavisi sunt discipuli, Domino (viso).
2. Moraliter. Vero, hec omnibus electis verbaverba] verba ista P2 conveniunt, quibus dicitur: Amen, amen, dico vobis, quia plorabitis et flebitis. Flent enim sancti viri in presenti,in presenti rep. P2 et lugent scientes scriptum esse: Beati qui lugent quoniam ipsi consolabuntur, (Mt. V. 5). Set sciendum quod lacrimarum sunt:sunt om. P2

• Alie amare, scilicet ²⁵⁴¹ que pro peccatis propriis funduntur. Mt. XXVI. (75), de Petro qui post trinam negationem flevit amare. Ezechiel in Isa. ²⁵⁴² XXXVIII. (15), qui dicit: Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine anime mee. Idem. (XXXVIII. 17), Ecce in pace amaritudo mea amarissima.
• • Amara, quia peccavi cogitatione.
  • Amarior, quia peccavi locutione.
  • Amarissima, quia peccavi operatione. In Tren. I. (16), Idcirco ego plorans, et oculus meus deducens aquam, quia longe factus est a me consolator, Christus. ²⁵⁴³ Longe enim a peccatoribus salus, (Ps. CXVIII. 155). Ps. ²⁵⁴⁴ (XXXVII. 4), Non est pax ossibus meis, a facie peccatorum meorum, id est recordatione peccatorum meorum. ²⁵⁴⁵ Flere ergo debemus pro peccatis propriis. Unde dolendum est hodie homines. Iere. II. ²⁵⁴⁶ legitur: ²⁵⁴⁷ Letantur cum male fecerint, (et ex in re pes), etc. Contra tales: Ps. (LI. 3), Quid gloriaris in malitia, etc.

• Alie sunt calide. Ille scilicet que pro peccatis proximorum funduntur. Iere. IX. (1), Quis dabit capiti [60ra] meo aquam, et oculis meis fontem lacrimarum. Fontem querit qui cotidie ²⁵⁴⁸ emanat, non tantum ad horam. Et Dominus, ut ²⁵⁴⁹ in Luc. XIX. (42), legitur, flevit super civitatem dicens: quia si cognovisses. Et tu, suple: fleres. Bernardus: ²⁵⁵⁰ «Flevit ut ceteri, set non sicut ceteri, quia ceteri ex compassione. ²⁵⁵¹ Christus vero ex compassione super afflictis ²⁵⁵² pia gestans viscera.» Flere ergo debemus pro peccatis aliorum, set unum dolendum: hodie laudatur peccator in desideriis anime sue et iniquus beedicitur. ²⁵⁵³ Set certe sicut dicit Isa. IX. (16), Erunt qui beatificent populum istum, seducentes; et verificantur ²⁵⁵⁴ precipitati, supple: in infernum.
• Alie sunt dulces. Ille videlicet ²⁵⁵⁵ que pro desiderio celestis patrie funduntur. Ad Phil. I. (22), Quid eligam ignoro. Coarctor enim e duobus: desiderium habens (dissolvi, et) esse cum Christo, etc. Ps. (XLI. 3), Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Set certe, multi hodie ut dicit ²⁵⁵⁶ Gregorius: ²⁵⁵⁷ „Contempnunt habere nisi spiritualiter gaudeant ardenter, nisi corporaliter gemant.“ ²⁵⁵⁸ Vita enim mundana non nisi cum luctu agitur, tamen ²⁵⁵⁹ cum lacrimis. Tales autem ²⁵⁶⁰ ut dicit Ps. (CV. 24), Pro nichilo habuerunt terram desiderabilem.

1. Sequitur. Mundus autem gaudebit, id est mundi amatores. Set certe gaudium eorum est:est] est etiam P2

• Permixtibile. ²⁵⁶² Prov. XIIII. (13), Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat, etc.
• Comparabile quasi nichilo. Iob. XX. (5), Gaudium ypocrite ad instar puncti. Et Iob. XXI. (12), Tenent tympanum, etc. ²⁵⁶³
• Divisibile. Luc. XII. (19), Anima mea, habes multa bona, etc. ²⁵⁶⁴ Sap. II. ²⁵⁶⁵ (7), Non pretereat nos flos temporis, etc.

1. Sequitur. Vos autem contristabimini, set non est curandum. Quia ista tristitia:

• Brevis. I. Pe. I. (6), Modicum vero oportet contristari, etc. II. Cor. IIII. (17), Id quod in presenti est leve, etc. Tob. V. (13), Forti animo esto; in proximo (est ut a Deo cureris).
• Omnibus communis. Eccli. XL. (1), Occupatio magna creata est, etc. (II.) Ad. Thi. III. (12), Omnes qui pie volunt.
• A pena eterna immunis. Prov. XIIII. ²⁵⁶⁶ (10), Cor quod novit amaritudinem, etc. Prov. XX. (14), Malum est, etc.

1. Sequitur. Tristitia vestra vertetur in gaudium. Quod erit:

• Inpermixtibile. ²⁵⁶⁷ Ysa. LI. (11), Gaudium et letitiam optinebunt, etc. Idem. LXV. (19), Gaudebo in populo meo, etc. Legitur enim in Gene. XLV. (1) quod Egipcii, qui amentes ²⁵⁶⁸ interpretatur, ²⁵⁶⁹ non interfuerunt gaudio quod Ioseph, qui augmentum interpretatur, ²⁵⁷⁰ habuit cum fratribus suis.
• Incomparabile. I. Cor. II. ²⁵⁷¹ (9), Oculus non vidit, etc. Ps. (XXX. 20), Quam magna multitudo (dulcedinis tue), etc. I. Pe. I. (8), Credentes exultabis letitia inenarrabili.
• Indivisibile. ²⁵⁷² Io. XVI. (22), Gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Ysa. LI. ²⁵⁷³ (11), Letitia sempiterna super capita eorum. Legitur in Gene. XXII. (13) quod Abraham interfecit arietem et non Isaac. Isaac risus interpretatur, ²⁵⁷⁴ per quem gaudium mentis intelligitur, quod est duplex: ²⁵⁷⁵ spirituale et carnale. Per Isaac: spirituale [60rb] gaudium intelligimus, quod ²⁵⁷⁶ non est oblectamentum super cordis gaudium. Per arietem gaudium carnale intelligimus, quod est per mundum. ²⁵⁷⁷ De hoc gaudio Isa. V. (11), Veh, qui consurgitis mane (ad ebrietatem), etc.