Sermo 111.

Paris, Mazarine 1026, fol. 76rb-76va

[marg] De eodem

Item de eodem

1. Hora VIIareliquit eum febris, (Ioh. IIII. 52). Notandum quod prima hora est peccati cognitio. Secunda peccati abhominatio. Tertia cordis contrictio. Quarta oris confessio. Quinta operis satisfactio. Sexta sensuum cohabitatio. Unde Iob de visu (XXXI. 1) : Pepigi fedus, etc, et sic de singulis sensibus potest probari per auctoritates, quas quere supra in sermone de villico. Septima est perseverantia in bono. Septem auctoritates probantes quere in sermonein sermone] illo add. P2 « Postquam consummati sunt dies (VIII) «, Luc. II. (21), ubi agitur de VIII. diebus universaliter. Per regulum cuius filius infirmaturinfirmatur] infirmabatur Capharnaum P2 intelligitur quilibet peccator qui bene dicitur regulus diminutione, quia debilis est in fide et inpotens ad gubernandum regnum suum.suum om. P2 (Filius)filius P2, spiritus Pm istius reguli est spiritus hominis, quem tamquam nunc debemus diligere, quia infirmatur in Capharnaum, quod intelligitur:quod intelligitur] que interpretatur P2; Lib. interp. hebr. nom. (Thiel, 273); «Capharnaum: ager pinguidinis vel villa consolationis» (Paris, lat. 15467, f. 588vb)

• Villa pulcherrima ³⁸²⁹ et significat celestem patriam. Ps. (LXXXIII. 2), Quam dilecta tabernacula tua, etc.
• Villa consolationis, per quam intelligitur fidelis anima in qua ³⁸³⁰ Deus habitare vult. Prov. (VIII. 31), Delitie mee, esse cum filiis hominum.
• Ager pinguedinis, per quem ecclesia vel mundus [76va] intelligitur. Unde in mundo ³⁸³¹ infirmatur filius regis, id est spiritus hominis, et queritur quia ibi pinguedo divitiarum. Ps. (LXXII. 7), Prodiit quasi ex adipe iniquitas eorum. Deut. (XXXII. 15), Incrassatus est dilectus, etc.

1. Set nota quod est infirmitas, scilicet:scilicet om. P2

• Membrorum, scilicet avaritie. Ps. (LV. 2), Miserere mei, Deus.
• Humorum, scilicet luxurie. Ps. (VI. 3), Conturbata sunt omnia ossa mea.
• Spirituum, scilicet superbie. Ps. (VI. 4), Anima mea turbata est valde.

1. Item nota quod in tribus notatur infirmitas, id est quando homo amittit possibilitatem :

• Gradiendi. Ps. (CXIII. 7), Pedes habent et non ambulant. Et non solum (non) ambulant, id est ³⁸³³ iacent quasi mortui. Ideo dicit Apostolus (Eph. V. 14) : Surge qui dormis.
• Commedendi. Ps. (CVI. 18), Omnem escam, etc. (Auctor incertus): ³⁸³⁴ « Sicut obnoxium est corpori escas non posse percipere ³⁸³⁵ oportunas, ita obnoxium est anime spirituales escas fastidire. »
• Loquendi. Ps. (CXIII. 5), Os habent et non loquentur. Facti sunt tamquam sodomite, id est muti a confessione laudis et criminis, non audentes os aperire, quod plangebat. Ysa. VI. (5), Veh michi quia tacui, etc.

1. Illi ergo infirmi qui ista tria amiserunt debent ireire] currere P2 ad medicum, qui sicut dicit Ysa (LXI. 1) : Venit ut mederetur contritos corde, etc.

Set nota quod bonus dicitur medicus qui adversarium sanat expensis suis. Melior qui de propriis eundem sanat. Optimus qui de se ipso medicinam preparat. Talis fuit Christus. Bernardus: ³⁸³⁷ «Venit medicus ad egrotos, redemptor ad venditos, via ad errantes, vita ad mortuos, qui reportat nos propriis meritis ad principium nostre originis.»

Iste enim medicus adhibuit medicinam quadruplicem, scilicet :

• Dietam. Mt. IIII. (2), Ieiunavit XL diebus et XL noctibus, etc.
• Sudorem. Luc. XXII. (44), Factus est sudor eius, etc.
• Minutionem, non solum in uno membro, set in omnibus. Bernardus: ³⁸³⁸ « Agnosce, homo (quam) gravia (sunt) vulnera pro quibus necesse fuit Christum vulnerari. Si enim non essent ad mortem, nunquam pro eis Dei filius moreretur. »
• Potionem sumpsit ³⁸³⁹ in cruce quando datum fuit ei fel et acetum. Tren. (III. 19), Recordare paupertatis mee absinthii et fellis. Set cum omnis Christi actio nostra sit ³⁸⁴⁰ instructio, ex quo pro nobis ipse sustinuit et non pro se. Sustineamus ³⁸⁴¹ nos pro nobismet ipsis dietam abstinendo a malo, sudorem per lacrimarum effusionem, minutionem per peccatorum confessionem, potionem per operis satisfactionem.