5.4.3. Des fêtes, des foires et des marchés pour gommer les non-lieux

Nous avons vu que si monde agricole et monde urbain sont mis en opposition, ce n’est pas tant pour les réalités qu’ils décrivent que pour les images qu’ils représentent. Selon les descriptions enregistrées, l’un est le gardien des ‘«’ ‘ lieux’ » tels que les a définies M. Augé 249 et l’autre est de plus en plus envahi par les non-lieux. Si le tourisme donne l’impression de pouvoir établir momentanément un lien avec un lieu, il est à remarquer que la distinction lieu/non-lieu n’existe que dans les représentations sociales.

Notes
249.

AUGÉ M. : Non-lieux, introduction à une anthropologie de la surmodernité, 1992.