c. Quatre patrimoines

La localisation de ces biens est indiquée dans les deux tableaux dressés ci-dessus et sur le plan qui se trouve sur les pages 97-98. A la lecture des actes concernant les patrimoines des quatre bienfaiteurs, la concentration de leurs placements sur la Rive Droite, intra muros, est nette, tout comme les patrimoines des membres de la bourgeoisie échevinale. Les données relatives aux biens situés dans cette partie de la ville sont présentées dans le tableau suivant. ³¹⁰ Ce tableau énumère donc le nombre de rentes ou de maisons individuelles possédées par chaque bienfaiteur dans les rues et les quartiers évoqués. Les rues en question sont indiquées sur le plan par des chiffres arabes et dans la légende.

A l'aide du plan et du tableau ci-dessus, nous remarquons que, à la différence des patrimoines échevinaux, le regroupement des patrimoines de nos bienfaiteurs paraît davantage lié aux lieux qu’ils fréquentaient, à savoir leurs résidences et, dans le cas de Bernard de Pailly, les églises où il servait. Ainsi on constate de fortes concentrations de biens près de Saint Germain l’Auxerrois, de Saint Eustache, de Saint Jacques de la Boucherie, de l’hôtel des bonnes femmes (entre la Grève et la rue de la Vieille Tisseranderie) et au sud des Halles. De plus, à chacun de ces endroits, nous pouvons relever des biens possédés non seulement par le résident, mais aussi par au moins l’un des autres bienfaiteurs que nous avons évoqués. Ces regroupements représentent 35 sur 57 des biens fonciers possédés par les bienfaiteurs. Si nous y ajoutons les possessions de Guillaume Le Béguin et d’Isabelle De La Mare dans les rues Tirechappe et Thibaut aux dès, ainsi que celle de Marie La Maquerelle dans la rue des Preschéeurs, la proportion monte jusqu'à 39 sur 57.

Nous constatons aussi des regroupements similaires plus éloignés des quartiers de résidence, comme en témoigne le tableau suivant :

Ainsi, Bernard, Guillaume et Isabelle possédaient tous des biens dans le quartier entre le Louvre et la rue Saint Honoré. Une concentration semblable se trouvait dans

les rues entourant l’église Saint Sauveur, où Isabelle et Bernard firent des placements. Un troisième quartier, situé sur la Rive Gauche autour de l’église Saint Séverin, réunissait des rentes possédées non seulement par Bernard et Isabelle de la Mare, mais aussi par d’autres membres de l’entourage de l’hôpital : Ermengon La Chapellière, une bonne femme ³¹⁴  ; et Thomas de Saint Benoît, drapier, membre d’une famille échevinale et confrère de Notre-Dame, tout comme Etienne Haudry. ³¹⁵

Quant aux biens qui semblent plus isolés, il se trouve que d’autres connaissances des propriétaires possédaient des rentes ou des maisons à proximité. ³¹⁶ Marie La Gossequine, deuxième femme d’Etienne Haudry, achète en 1314 une rente dans la rue Espaulart. ³¹⁷ C’est dans cette même rue, ainsi que dans la rue Pierre Aulart, qui la prolongeait, que se trouvent les deux maisons sur lesquelles Bernard De Pailly perçoit des rentes, qu’il va léguer à l’hôpital en 1324-1325. Il achète aussi deux rentes perçues dans la rue Quinquempoit, où vit Guillot De Fresnes, qui vend à Bernard et Guillaume les rentes que ceux-ci perçoivent dans la rue Percée et dans la rue des Deux Portes, près de Saint Sauveur. La rente que Bernard achète dans la rue des Rosiers se trouve près de trois maisons que l’hôpital acquiert grâce à la réception d’une femme, nommée Pernelle Maujour. ³¹⁸ Quant à l’achat par Bernard et son frère d’une rente perçue sur une maison dans la Cité, rue de la Pelleterie, c’est dans cette même voie qu’Etienne, fils cadet d’Etienne Haudry, possède une maison, qu’il légue à l’hôpital en 1349. ³¹⁹ La demeure d’Etienne le père était située tout près, dans la Vieille Draperie. ³²⁰

La seule rente que l’on puisse considérer comme isolée des autres est celle que Marie La Maquerelle possédait dans la rue Frogier L’Asnier. Pourtant, ce bien n’est pas très éloigné de la Tisseranderie, où Honnor La Maquerelle habitait. Ainsi, la localisation des patrimoines immobiliers constitués par les bienfaiteurs des bonnes femmes semble être en rapport avec leurs réseaux sociaux. Les biens de chacun se trouvaient en effet près de son domicile, de ceux de ses relations ou là où celles-ci avaient aussi acheté des maisons ou des rentes. Ces indices confortent donc l’hypothèse des biographes de Geoffroy de Saint Laurent concernant le rôle de connaissances, de recommandations et de bouche à oreille dans la constitution d’un patrimoine immobilier.

Les propos développés dans cette section et dans la précédente nous aident à résoudre le problème méthodologique que nous avons posé au regard des registres seigneuriaux. D’après les travaux que nous avons invoqués et notre analyse des documents relatifs à l’hôpital d’Etienne Haudry, les rapports entre résidence, relations et localisation du patrimoine semblent être très proches. Aussi est-il probable que les propriétaires énumérés dans les registres seigneuriaux habitaient près des rues où ils possédaient des maisons ou des rentes, ou qu’ils connaissaient plus ou moins directement les résidents du quartier en question. Cette démonstration facilitera nettement l’emploi des registres seigneuriaux dans notre étude du milieu des bonnes femmes de l’hôpital

L’exploitation de l’ensemble des fonds que nous avons évoqués, celui de l’hôpital ainsi que les sources fiscales et foncières, nous permet donc de connaître les relations de 58 bonnes femmes du XIVe siècle. ³²¹ Ce sont les femmes qui feront l’objet de l’exposé suivant, au cours duquel nous nous attacherons à démontrer les liens qui existaient entre elles et les bienfaiteurs de l’hôpital.