Vingtième opposition : La vie et l’image de la vie

Babel est tout autant la figure de la cité, des techniques concrètes et des savoirs abstraits théoriques que celle des religions, elle cherche à atteindre une image et d’identifier sa propre identité à cette image. Dieu lui-même s’y fait donc image de l’homme, ou plutôt image des hommes, il devient donc assimilé à une surestimation de l’identité collective abstraite et inaccessible.

Le récit de Noé met en scène le Dieu de la vie qui agit dans le monde afin de préserver la vie et l’identité divine de celle-ci.