Élisée, le successeur d’Élie

• Le geste symbolique du manteau d’Élie, jeté sur lui, est compris et accepté par Élisée, qui devient le successeur désigné et le serviteur d’Élie. (I Rois XIX 16 à 21 )
• Élisée est témoin de l’enlèvement au ciel d’Élie sur un char et reçoit la double portion de son esprit. (II Rois II 1 à 14)
• Le successeur reconnu d’Élie : la succession dans le ministère prophétique est assurée (II Rois II 15 à 21 )
• Les prodiges d’Élisée, une parole qui s’accomplit :
• Assainissement de l’eau de la source de Jéricho avec du sel. ( II Rois II 19 à 22).
• Les enfants de Bethel dévorés par les ours, on ne se moque pas impunément d’un prophète (II Rois II 23 à 25 )
• L’huile multipliée de la veuve désargentée (II Rois IV 1 à 7 )
• Le fils de la Sunamite né et ressuscité à partir de son intervention (II Rois IV 8 à 37) -La sunamite avertie d’une famine de sept ans, quittera son pays pour sept ans, mais trouvera à son retour par la clémence du roi la restitution de tous ses biens. (II Rois VIII 1 à 6 ),
• Le contenu empoisonné du pot rendu comestible, YHVH est plus fort que le mal, son projet est la vie en abondance, et non la mort. (II Rois 38 à 41)
• Les vingt pains d’orge pour cent personnes qui en ont de reste, préfiguration de la multiplication des pains et de la cène. (II Rois IV 42 à 44),
• Naaman, le syrien, guéri de la lèpre, sans obligation, gratuitement, préfiguration des miracles de Jésus. (II Rois V 1 à 19)
• Guéhazi le serviteur d’Élisée frappé de la lèpre après avoir menti et marchandé la guérison de Naaman. (II Rois II 19 à 27)
• La cognée métallique de la hache du fils d’un prophète flotte (II Rois VI 1 à 7 ).
• Il révèle au roi d’Israël (Joram ) les intentions des syriens : l’esprit de Dieu règne sur tous les esprits qu’il dévoile (II Rois VI 8 à 12)
• Les soldats syriens (araméens), venus l’arrêter, sont comme frappés d’aveuglement, et l’entreprise d’attaquer Israël, ajournée. ( II Rois VI 8 à 23)
• Il déjoue la perspective d’assassinat suite au découragement du roi, au cours du siège de la Samarie en désignant l’émissaire assassin, derrière la porte, avant qu’il n’apparaisse. (II Rois 24 à 33)
• Il prédit la levée miraculeuse du siège et la fin de la famine, la mort de l’officier incrédule. (II Rois VII)
• Il permet l’onction royale de Jéhu sur Israël. (I Rois VIII et IX )
• À sa mort, il prédit trois victoires d’Israël sur la Syrie, et, le simple contact avec son corps ressuscite un mort que des hommes avaient jetés dans la fausse, menacés qu’ils étaient par une troupe de Moabites. (I Rois XIII 14 à 20)