De la visitation à l’engendrement : l’incarnation accomplie

Nous retrouvons ces deux dimensions dans les récits de la nativité. Rupture, irruption d’un temps nouveau, mais enracinement dans une mémoire, une parole ancienne. Le cantique de Marie commence par l’évocation des générations futures et se conclut par l’allusion faite à la parole donnée à Abraham, les générations passées. Entre les deux, les allusions aux textes bibliques sont constantes.

Marie, visitée par l’ange Gabriel, puis par l’Esprit-Saint, se trouve enceinte de Dieu, de l’Esprit de Dieu, devenu, par là même, père et époux, de la condition humaine. Elle court l’annoncer à Élisabeth sa cousine, mouvements encore dans le quotidien des gestes.

Dès ce moment de l’écriture, par le cantique qu’elle prononce, Marie se relie dès lors, aux sans voix de la terre, aux humbles, dont Dieu lui même vient partager la condition. ²¹⁴⁰

‘Mon âme exalte le Seigneur , et mon esprit se réjouit en Dieu,
mon Sauveur, ²¹⁴¹ parce qu’il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante.
Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse.
parce que le Tout Puissant à fait pour moi de grandes choses.
Son nom est saint, ²¹⁴² et sa miséricorde s’étend d’âge en âge, sur ceux qui le craignent. ²¹⁴³
Il a déployé la force de son bras. ²¹⁴⁴
Il a dispersé ceux qui avaient dans le coeur des pensées orgueilleuses. ²¹⁴⁵
Il a renversé les puissants de leur trônes ²¹⁴⁶ et il a élevé les humbles. ²¹⁴⁷
Il a rassasié de biens les affamés ²¹⁴⁸ et il a renvoyé les riches à vide.
Il a secouru Israël son serviteur, ²¹⁴⁹ et il s’est souvenu de sa miséricorde.
Comme il l’avait dit à nos pères envers Abraham et sa postérité pour toujours. ²¹⁵⁰ ’

L’incarnation du fils, le chemin qui va de la conception du Christ à sa naissance, de son enfance à son ministère, de son ministère à sa mort, de sa mort à sa résurrection, de sa résurrection à ses apparitions, de ses apparitions à son élévation, jusqu’au don de l’Esprit-Saint à la Pentecôte, est donc l’accomplissement de ce qui, depuis le développement de la révélation biblique, est présent.

Mais le cantique de Marie ne fait pas que répéter l’Ancien Testament, il annonce déjà le Nouveau. Et même déjà, il semble le regarder comme dépassé, ou en tout cas comme accompli. D’où le temps employé, au passé. Ce cantique chante le chemin de l’alliance jusqu’à la vision finale, d’un monde de justice, de paix, où, pour reprendre les paroles de Jean-Baptiste, les collines seront abaissées, les vallées comblées, où ce qui est tortueux sera redressé, et les chemins raboteux, aplanis et où toute chair verra le salut de Dieu. ²¹⁵¹ Ce cantique, le mangificat, ouvre un chemin de louange à l’église qui va naître à la suite du Chrit, comme un peuple de témoins de l‘incarnation et de la relation nouvelle tant envers Dieu, Père et époux, juste, et bon, qu’envers les hommes de toutes nations et cultures.