Deuxieme partie : Les saints exorcistes : entre figure apologetique et realite liturgique au XIIe siecle

"L'étrange est enraciné dans l'épaisseur d'une société. Il y tient par trop de liens socio-culturels pour en être isolé. Tenter de l'extraire, c'est tirer avec lui tout le sol auquel il se rattache de tant de manières. Peut-être révèle-t-il une mutation globale qui consisterait, une fois de plus, à exorciser ou à marginaliser les premiers symptômes d'une crise au fur et à mesure qu'elle donne lieu à un ordre nouveau."
M. de Certeau, La possession de Loudun, Paris, Archives, Julliard, 1979, p. 18.