Richaulme, abbé du monastère cistercien de Schöntal entre 1216 et 1219, date de sa mort 1384 , développe dans un long ouvrage toutes les attaques dont lui-même et ses frères sont victimes 1385 . Ce livre, qui se présente comme une autobiographie, serait en fait l'œuvre d'un auteur inconnu. Le texte dialogué évoque le diable sous une forme qui le rattache aux visions. Les démons sont partout sous la forme de corps minuscules qui flottent autour des compagnons de Richaulme comme des grains de poussière dans la lumière du soleil 1386 . Ils troublent les moines au moment de la messe et de recevoir la communion 1387 et posent un emplâtre sur les oreilles du frère à qui on explique la règle de l'ordre 1388 . Les démons sont comme des atomes qui déforment les corps et tourmentent les êtres 1389 . Par leurs assauts, ils transforment les moines en contraire de ce qu'ils doivent être.
La mort de Richaulme est évoquée au chapitre 2, p. 384.
Richaulme de Schöntal, Liber revelationum de insidiis et versutiis daemonum adversus homines, B. Perz, 1721 (Thesaurum anecdotorum novissimus seu Veterum Monumentorum, I, p. 376-472) désormais abrégé en Richaulme de Schöntal suivi du numéro de page de l'édition. Sur cette source, voir P. G. Schmidt, "Von der allgegenwart der Dämonen. Die Lebensängte des Zisterziensers Richalm von Schöntal", Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, 36, 1995, p. 339-346.
Ibidem, p. 421.
Ibidem, p. 380.
Ibidem, p. 420.
Sicut autem atomi in sole, sic et multitudo eorum, vel eo amplius, qui circumvallant hominem ; et ego vidi eos sub tali forma atomorum. Et haec multitudo ex pluribus collecta fuit unum corpus. Et movent corpus et membra hominum quibus insidiantur, ad omnes malum, et ad omnem inhohestatem. Nares hominum corrugant, labia deformant. Si quis habet nasum decentem, ut deforment eum, faciunt eum saepe in rugas contrahere. Siquando vident labia honeste velle componere, deformant ea, et faciunt inferius labium dependere. Videte, unus demon pendebatin isto labio vinginti annis, ut solummodo faceret id dependere et deformaret, Richaulme de Schöntal, p. 396.