A. – Des saints imitables

A partir du milieu du XIIIe siècle, le clergé semble avoir compris la nécessité de mettre plutôt l'accent sur la vertu que sur les miracles. Dans un même mouvement, la nécessité de lutter contre les cathares et les vaudois, fait que les modèles de comportement diffusés par les hagiographes deviennent plus accessibles. L'appréciation de la sainteté se déplace des phénomènes surnaturels aux façons de vivre et aux réalisations concrètes. Des saints admirables et conformes aux goûts du public, on passe à des saints imitables par le plus grand nombre. Comment cette transformation des modèles de sainteté apparaît-elle dans l'hagiographie ?