- Les quelques mentions d'exorcisme

Comme au siècle précedent, les formulaires d'exorcisme prennent la forme de fragments, dans des recueils liturgiques disparates et ils sont très rares ¹⁶⁴⁵ . Je n'ai trouvé que trois manuscrits liturgiques du XIIIe siècle comportant un fragment d'exorcisme. Le Miscellanea de Munich, Clm 615 qui comporte un seul formulaire d'exorcisme au folio 127, c'est-à-dire à la fin du recueil ¹⁶⁴⁶ . Le manuscrit de la bibliothèque nationale de Paris (BN, ms. lat, 3713, fol. 102v-108v) qui est un fragment d'un recueil composite de manuscrits de l'abbaye Saint-Martial de Limoges comporte plusieurs formulaires. L'exorcisme qu'il contient est destiné à protéger de la foudre avec l'aide de l'ange Gabriel, ce n'est donc pas un texte destiné directement aux possédés ¹⁶⁴⁷ . Les formules sont suivies de plusieurs péricopes évangéliques ¹⁶⁴⁸ . Dans le fragment d'un Pontifical ou Manuel (Londres, British Library, Add. 34652, fol. 14), l'exorcisme se trouve à la fin du recueil et comprend des espaces pour les initiales et la musique ¹⁶⁴⁹ .

Au XIVe siècle, plusieurs recueils comportent aussi des formulaires épars qui ne sont pas toujours destinés aux possédés : par exemple les Formula exorcismi d'un manuscrit disparate de la bibliothèque de Fritzlar (manuscrit 25, fol. 73v-74r) ; l'exorcisme isolé d'un recueil de sermons de Munich (BSB, Clm 24727, fol. 105) ou le petit recueil de sermons, de bénédictions d'exorcismes et d'exempla qui comporte des exorcismes contre les morsures de serpents (Munich, BSB, Clm 23374, fol. 16v-17v). Un recueil de sermons du XIVe siècle (BN, ms. Lat. 3576) est celui qui comprend les formules d'exorcisme les plus développées ¹⁶⁵⁰ .

Ces textes sont très limités et épars et tendent à faire penser qu'à la suite du faible nombre de témoignages sur l'exorcisme au XIIe siècle, le XIIIe siècle connait une sorte d'éclipse de l'exorcisme liturgique.