XI - Analyse des programmes de 1967-1969

Cette réforme fait référence à de multiples textes rédigés entre 1957 et 1969. Nous retiendrons ceux du 13 juillet 1967 (pour les classes de seconde, première, terminale) et du 10 septembre 1969 (pour les classes du collège). Ces programmes sont complétés par des arrêtés et des Instructions complémentaires, en 1963 et 1967 en particulier.

Les Instructions du 10 décembre 1954 restent toujours en vigueur. Elles font référence aux points suivants, que nous ne développerons donc pas à nouveau :

• La pédagogie de la « redécouverte ». Les Instructions recommandent un « caractère concret et vivant » et conseillent d’» évoquer les conditions de vie caractéristiques d’une époque ». Les documents des manuels consultés sont toujours accompagnés de questions.
• L’histoire locale et régionale.
• L’exploitation des musées et sites archéologiques.
  Les progrès de l’archéologie dans l’enseignement de l’histoire, notés dans les commentaires des réformes précédentes, sont confirmés en 1967-1969 pour six raisons.

Les ouvrages des élèves, principalement de 6e et, dans une moindre mesure, de 5e présentent beaucoup de documents archéologiques utiles pour connaître les civilisations préhistoriques, égyptienne, crétoise, phénicienne, grecque et romaine : les sources sont matérielles.

Les programmes de 1967-1969 sont toujours fondés sur le concept de civilisation. Pourtant, un nouvel élément est à traiter en classe de sixième : «  le site de Rome » dans le cadre de «  l’Italie et ses premiers habitants ». L’intitulé est plus précis que dans les précédentes Instructions sur le thème des débuts de Rome. Les manuels proposent alors des documents archéologiques peu communs, les photographies d’urne funéraire en forme de maison, ou d’un fond de cabane fouillé à la fin des années 1940 sur la colline du Palatin ²¹³ . Cela est à mettre en relation avec les autres documents archéologiques sur des forums, les monuments, la vie privée à Rome.

De plus, les éditeurs publient des documents ou des supports qui résultent de travaux récents d’archéologues. Le lien existe donc entre l’histoire enseignée et l’archéologie scientifique. Quatre exemples : le premier, déjà cité : les fouilles des habitats des VIIIe-VIe s. du Palatin. Le deuxième : l’archéologie aérienne est davantage mise en valeur dans les ouvrages scolaires, par un nombre plus important de cas : auparavant, aucun ou, en général, un ; désormais plusieurs photographies de mise en évidence de traces préhistorique, de la colonie romaine de Carthage (deux fois), de la motte de Bayenhem (de R. Agache, grand spécialiste français), une référence textuelle en introduction comme source d’information ²¹⁴ Le troisième : les fouilles archéologiques de la place de la Bourse à Marseille, commencées à partir du milieu des années 1960, ou d’un chantier de fouilles ²¹⁵ . Quatrième exemple : l’archéologue médiéviste M. de Boüard dirige la fouille du site de référence de Doué-la-Fontaine à partir de 1967 ²¹⁶ . L’intérêt est de montrer l’évolution entre l’aula carolingienne et la motte. L’édifice a été emmotté, c’est-à-dire entièrement recouvert de remblai pour former un tertre. Le Centre de recherches archéologiques de l’université de Caen est un acteur majeur des travaux sur le Moyen Age. En outre, les manuels précisent de nouveau, dans un chapitre introductif, le rôle et les sources de l’histoire ²¹⁷ . C’est une tendance importante.

Soulignons aussi la contribution essentielle des publications de vulgarisation et de diffusion des connaissances archéologiques auprès du public. André Parrot publie en 1960 un livre sur Sumer et un autre en 1961 sur Assur, en Mésopotamie. C’est un grand succès : 105000 et 94000 ouvrages vendus respectivement ²¹⁸ . La revue Archéologia est une réussite. Le premier numéro sort en novembre-décembre 1964. Un des articles concerne le château de Senlis. Un auteur du numéro 5, de juillet-août 1965, propose un développement sur Aléria, cité romaine de Corse. Les numéros 16 à 18 de 1967 proposent un dossier en trois parties sur les châteaux français. En février 1973, J. Thurneyssen écrit un article sur la vie quotidienne à Pompéi et A. Pelletier, en septembre 1978 sur la maison romaine à Vienne et son décor. Nous pourrions multiplier les exemples.

L’archéologie complète les sources textuelles. L’exemple de la maison romaine le montre clairement. Ce thème a plus d’importance depuis que les textes demandent explicitement d’expliquer les premiers habitats en Italie. Les documents archéologiques sont le seul moyen d’information. Il s’agit de dessins de reconstitution et de plan de la maison au IIIe s. av. J.-C. ou au Haut-Empire, de photographies d’exemples choisis à Pompéi et de décors (fresques et mosaïques) et d’éléments de mobilier. L’élève doit mettre en relation ces derniers avec le cadre urbain, toujours défini par des sources archéologiques en grande partie des photographies de monuments romains situés à Rome ou dans les provinces. Les textes sur la ville et ses habitants sont peu fréquents : Le manuel de Reynaud en contient deux sur la reconstruction, un sur l’immensité de la capitale de l’Empire, et un autre sur les difficultés de la vie quotidienne ²¹⁹ . Les documents littéraires concernent en fait d’autres aspects de la civilisation romaine (politique, religieux …) et complètent la vision de l’élève.

Pour étudier le château médiéval grâce aux manuels, l’archéologie fournit l’essentiel des données au nombre 12, sur un total de 18 supports ²²⁰ . Mais nous relevons une nouveauté, la publication de sources écrites ou iconographiques : deux textes sur une motte castrale ou la construction d’un château, quatre reproductions d’une miniature et de trois parties de la tapisserie de Bayeux ²²¹ . L’examen des manuels consultés correspondant à la réforme de 1963 n’a permis de trouver aucun document de ce genre. Cela montre une diversification des sources. L’histoire textuelle et les données archéologiques ont parfois des champs d’application cumulatifs, par exemple pour traiter des débuts du christianisme (déjà cité), de la vie quotidienne en Grèce, des mottes castrales. Mais ils se complètent toujours, d’après les documents examinés, pour comprendre la société féodale.