Comment le trouver ?

Comme un mythe, cet objet n’est pas dans des archives et l’accès à sa trace manque drastiquement d’indications. Pour suivre la trace du nucléaire israélien. Il est souhaitable d’emprunter des chemins longs et difficiles d’accès. L’objet est voilé, flou et il est caché. L’approcher est un vrai combat perdu d’avance. Le désigner relève de l’impossible. C’est simple, officiellement, cet objet n’existe pas. Par conséquent, on a peu de chance de trouver l’inexistant. L’objet n’est pas dans le discours des acteurs. Il est absent, au mieux, il est quasi-inexistant, un tabou dont on ne parle pas. Pour chercher, approcher et trouver cet objet, nous avons essayé plusieurs chemins. Afin de contourner tous les obstacles, nous avons essayé tout au long de ce travail de recherche, de se référer au langage le désignant et utilisé par les acteurs sans toutefois prononcer son nom. Pour trouver cet objet, nous avons fait appel au schéma proposé par Lasswell ( ⁴¹ ). Ce schéma distingue, dans la teneur du message, les symboles qui signifient les mots et les signes comme moyens physiques de le rendre visible. Parmi les symboles, Lasswell distingue les mythes, qui eux-mêmes recouvrent les doctrines, postulats philosophiques de la communauté, les formes prescriptions autoritaires de ceux qui prennent les décisions, enfin les Miranda interprétations populaires ou folklore de l’organisme politique. Pour notre démarche analytique, nous avons pensé à plusieurs méthodes empruntées à la sociologie. Nous avons essayé de suivre une démarche d’analyse de contenu, mais cette démarche s’est tout de suite heurtée à la difficulté citée plus haut. Nous avons dû en route, volontairement, abandonner cette démarche. Il faut regarder au-delà des faits pour que l’objet se montre clairement. C’est dans les actions, dans la pratique du rituel d’interactions impliquant cet objet qu’on le découvre.