I. LA MEMORIA DES ORATEURS

Après avoir examiné la faculté telle qu’elle se présente chez les orateurs des dialogues cicéroniens, nous étudierons le développement particulier de cette mémoire par des moyens artificiels. Alors seulement nous verrons comment Cicéron renouvelle l’approche de la mémoire des orateurs et dépasse la simple capacité technique pour en faire un enjeu de sa définition de l’humanitas, dont l’orateur apparaît comme le représentant idéal.