B. Le « juste oubli »

Dans la continuité de cette damnatio memoriae tournée contre les immemores, Cicéron justifie un travail de l’individu sur sa propre mémoire ; comme la postérité, il doit savoir la soumettre à l’intérêt collectif et pratiquer une mémoire sélective, capable d’oublier certains bienfaits et certains outrages.