1.4.3. Faire vivre la pensée au delà des mots : la pensée se réalise dans le mot, et ne s’y résume pas

Si le langage, et en particulier le langage intérieur se rapproche de la pensée, il ne la recouvre pas.

‘La structure du langage n'est pas le simple reflet, comme dans un miroir, de la structure de la pensée. Aussi le langage ne peut-il revêtir la pensée comme une robe de confection. Il ne sert pas d'expression à une pensée toute prête. En se transformant en langage, la pensée se réorganise et se modifie. Elle ne sert pas d’expression, mais se réalise dans le mot ⁷⁷ .’

Vygotski pose donc que la pensée et le langage sont deux entités distinctes.

‘La pensée représente toujours un tout, beaucoup plus grand en étendue et en volume que le mot isolé. Un orateur développe souvent une seule et même pensée pendant plusieurs minutes. Cette pensée forme un tout dans son esprit et n'apparaît pas du tout progres­sivement, en unités séparées, comme le fait le langage. Ce qui existe simultanément dans la pensée se déve­loppe successivement dans le langage. On pourrait comparer la pensée à un lourd nuage qui déverse une pluie de mots. C'est pourquoi le passage de la pensée au langage est un processus extrêmement complexe de décomposition de la pensée et de reconstitution de celle-ci dans les mots.’

Un enseignement uniquement fondé sur le discours peut laisser échapper la pensée, ne pas la transmettre ou ne pas la faire vivre