EGLISE CATHOLIQUE, VIE POLITIQUE ET DEMOCRATISATION AU GABON
(1945–1995)
L’Eglise catholique est devenue l’une des composantes majeures du Gabon contemporain. On ne peut pas faire son histoire sans rendre compte du rôle joué par cette Eglise dans la société gabonaise. En un peu plus de 150 ans de présence effective, elle a partagé les joies et malheurs, les espérances et désespoirs du peuple gabonais. Depuis 1945, l’Eglise catholique est confrontée à l’évolution politique agitée et ambiguë du Gabon à travers les compétitions électorales, l’indépendance politique, la mise en place des institutions, la violence politique. Elle a connu la période du parti unique, l’engagement politique de ses prêtres, le retour au multipartisme et la démocratisation. Devant ces faits l’Eglise catholique a une Parole directive, ni tapageuse, ni agressive, mais utile à la construction de la société. Mais cette Parole est contestée ou incomprise à cause d’un environnement caractérisé par un climat de laïcité ambiguë, de sécularisation et les défis internes de l’Eglise. Au-delà des rapports entre l’Eglise catholique et la vie politique, entre 1945 et 1995, ce travail s’intéresse aussi à l’Histoire de cette Eglise afin de mieux comprendre son rôle dans la société. Il retrace son évolution depuis la périodes des missions jusqu’ à la construction des Eglises diocésaines, en passant par la fin de la Mission, la mutation de l’épiscopat, la création de la conférence épiscopale, la visite du pape Jean - Paul II. Il montre les forces et les limites de son action dans une société gabonaise elle-même confrontée à de profondes mutations économiques, sociales et culturelles à cause de la colonisation, puis du boom pétrolier.
The Catholic Church has become one of the main components of contemporary Gabon. We cannot make its history without accounting for the part played by this Church in the Gabonese society. In a little more than 150 years of effective presence, it has shared the joys and misfortunes, the hopes and despairs of the Gabonese people . Since 1945, the Catholic Church has been confronted with the agitated and ambiguous political evolution of Gabon through the electoral competitions, political independence, the institutions set up, political violence. It has known the period of the single party, the political involvment of its priests, the return to the multi-party system and democratization. In front of these facts the Catholic Church has a directive word, neither noisy, nor aggressive, but useful for the construction of the society. But this word is disputed or misunderstood because of an environment characterized by a climate of ambiguous secularity, secularization and the internal challenges of the Churc h. Beyond the relationship between the Catholic Church and political life, between 1945 and 1995, this work is also interested in the History of this Church in order to better understand its role in society. It recalls its evolution since the periods of the missions until the building of the Churches diocesan, while relating by the end of the Mission, the change in the episcopate, the creation of the episcopal conference, the visit of the John Paul II. It shows the strengths and limits of its action in a Gabonese society, al ready facing deep economic, social and cultural changes because of colonization, and the oil boom.
A ma mère
FLAVIENNE MENGUE M’ESSONO
Qui nous a quittés à l’entame de cette thèse, le jour même où je m’inscrivais
« Maman, je n’ai pas suffisamment eu le temps de te dire que je t’aime »
Requiem aeternam
Un immense merci à
Claude PRUDHOMME qui a bien voulu accepter de diriger ce travail. Ses nombreux conseils et son soutien nous ont permis de le mener à son terme.
Nos remerciements s’adressent aussi à tous les agents qui nous ont aidée lors de nos recherches dans les centres et dépôts d’archives en France et au Gabon.Toutes les personnes qui ont bien voulu répondre à nos questions lors des enquêtesde terrain.
A tous ceux qui ont pourvu à notre formation et à notre éducation spirituelle depuis la maternelle jusqu’à l’université.
Profondes reconnaissances et beaucoup d’amour
A ma famille, du coté du Gabon, notamment mon frère Boris Edgard et mes sœurs Nadège Gladys, Charise, Aude Cynthia et Marilda Ceylia,
Un merci particulier à mon père Jean de Dieu OBIANG NKOUM pour son affection et son soutien moral, surtout depuis le décès de ma mère.
Nous remercions tous nos amis de classe surtout nos « compagnons de lutte » du groupe des six : Simplice Vianey Mouanga, Fred Paulin Abessolo, Stéphane Moulengui, Ladislas Nze Bekale, et Rodrigue Ekomie Ndoume dont l’exemple a été une source de motivation.
Nous remercions aussi nos amis du Groupe de reflexion de Lyon : Nicaise Ondo, Jacques Alain Bitsi, Gildas Bika, André Marie Mbadinga et Alain Okouma Okala, dont les reflexions sont toujours une source d’inspiration.
Nous remercions notre amie Marcelle Emma Massavala pour son amour indéfectible ainsi que ma Petite Sœur de France Sweet Heart Messina.
Merci enfin à tous ceux que nous ne pouvons citer nomément. Qu’ils trouvent ici l’expression de notre profonde gratitude et de notre attachement.
| AAL : | Archives Archidiocèse de Libreville |
| ANG : | Archives nationales du Gabon |
| ACEG : | Archives de la conférence épiscopale du Gabon |
| AEPC: | Archives de l’Enseignement Privé catholique |
| Archives CSSP | Archives de la congrégation du Saint Esprit |
| Archives OPM: | Archives des oeuvres pontificales missionnaires |
| Archives SMEP : | Archives de la Société des Missions Evangéliques de Paris |
| CAOM : | Centre d’Archives d’outre Mer |
| DOCATGAB | Documentation catholique du Gabon |
| DOCGAB : | Documentation gabonaise |
| DOCSSP : | Documentation de la congrégation du Saint Esprit |
| DOCOPM : | Documentation des œuvres Pontificales Missionnaires |
| AIF : | Agence Internationale Francophone |
| DIA : | Documentations et informations africaines |
| G.S : | Gaudium et Spes |
| JORG : | Journal officiel de la République Gabonaise |
| JOAEF : | Journal officiel de l’Afrique Equatoriale française |
| LG: | Lumen Gentium. |
| BDG | Bloc démocratique gabonais |
| FUAPO : | Front Uni des Associations et parts de l’Opposition |
| MORENA | Mouvement de redressement national |
| PDG | Parti démocratique gabonais |
| PGP | Parti Gabonais du Progrès |
| PUNGA | Parti de l’union nationale gabonaise |
| RNB | Rassemblement national des bûcherons |
| UDSG | Union démocratique sociale gabonaise |
| CEG : | Conférence des Evêques du Gabon |
| CEAN : | Centre d’etudes sur l’Afrique Noire |
| COMUF : | Compagnie Minière d’uranium de Franceville |
| FLSH : | Faculté des Lettres et Sciences Humaines |
| COMILOG : | Compagnie minière de l’Ogooué |
| GEC | Groupe d’étude communiste |
| UOB | Université Omar Bongo |
| RTG: | Radio Télévision Gabonaise |
| CGSL: | Confédération Gabonaise des Syndicats Libre |
| COSYGA : | Confédération Syndicale Gabonaise |
| OUA : | Organisation de l’Unité Africaine |
« Chaque pays a son histoire particulière, très ancienne et toute récente, humaine et religieuse, qui mérite d’être mieux connue, respectée, aimée ».
Jean Paul II, le 17 février 1982, à Libreville.
« Allocution lors de son arrivée au Gabon »