Règles et Pouvoir

Les notions politiques de règles et pouvoir ne constituent pas des données de terrain, ni une catégorie subjective, elles se situent plutôt à un niveau conceptuel construit.

« Le pouvoir politique, avance Georges Balandier, est inhérent à toute société : il provoque le respect des règles qui la fonde ; il la défend contre ses propres imperfections ²² ». « On définira le pouvoir comme résultant, pour une société, de la nécessité de lutter contre l’entropie qui la menace de désordre – comme elle menace tout système. Mais il ne faut pas en conclure que cette défense ne recourt qu’à un seul moyen – la coercition – et ne peut-être assurée que par un gouvernement bien différencié ²³ ». C’est en ces termes que nous utiliserons, pour notre présent travail, les concepts de pouvoir et de règles.

Pouvoir et règles demeurent au service d’un ordre établi mais qu’adviennent-ils dans le moment en apparence sans ordre, voire chaotique, du carnaval ? De quel pouvoir dispose alors le roi carnaval dans cette dialectique de l’ordre et du désordre, et quelles règles édicte-t-il pour ses sujets ? Quelle est la légitimité d’un monarque d’un monde de désordre et quelles sont ses règles ?

Et tout d’abord, en amont de ces interrogations : pourquoi un roi pour le chaos social, quel est le sens de son omniprésence dans l’univers imaginaire des carnavals ?

Comment, en d’autres termes et plus généralement, face à un désordre social, la société se maintient-elle en tant que telle ?