2.3 Le parcours de Saint-Marin

Le parcours de Saint-Marin est marqué par deux rencontres-événements : la rencontre inattendue avec sa propre mort ¹⁵⁶ et la rencontre, inattendue aussi, avec ‘la face terrible, foudroyée’. La première est avec une figure abstraite, et la deuxième n’a pas de suite.

• i) Les programmes : la Paix, l’objet de la quête ou don

Le premier programme est un échec à cause de la mort du saint à qui il attribue la compétence (savoir-pouvoir), tandis que par le deuxième programme, il est invité à croire.

• ii) Remarque sur l’objet en transformation   : Le parcours de Saint-Marin est entièrement orienté vers la recherche d’une preuve de la sainteté chez le saint à miracles et en vue d’obtenir une mort tranquille. Il vient à Lumbres mais au lieu de rencontrer le saint, il voit tour à tour les traces du saint de Lumbres. Une première trace, ‘deux gros souliers béants’ (p.261) produit chez Saint-Marin une exaltation, car il trouve là son objet valeur. La deuxième trace ‘la muraille rougie’ (p.262) lui fait perdre son objet valeur. Cette perte provoque en lui un vertige. La troisième trace est l’ambiance paisible de l’église. Encouragé par cette ambiance, il imagine sa mort heureuse, et il fait des projets qui ne sont qu’imaginaires. Ouvrant ensuite la porte du confessional, il découvre une face terrible qui l’appelle à continuer sa recherche de ‘la paix’. Là où il ne voit pas la figure de la ‘Paix’, le saint encourage sa recherche !

Deux gros souliers (valeur=sainteté) → muraille-rougie → souffrance (≠sainteté)

L’eglise paisible (valeur = sainteté) → rencontre-événement → face térrible (≠sainteté)

A partir de ces observations, discursive et narrative, nous ferons le point avant d’entrer dans les analyses.