III.3.3.1. Le noyau mélancolique

Tatossian exprime de cette manière le temps psychotique : « Chez l’homme normal le primat de l’avenir fait du vécu temporel en son essence un vécu de pouvoir – pouvoir de transformer le monde par l’action et soi-même par le déploiement du sujet. L’immobilisation du temps vécu a pour corollaire la perte de la possibilité et l’incapacité basale à l’action véritable, c’est-à-dire vécue comme déploiement de soi. Être mélancolique c’est fondamentalement ne-pas-pouvoir manger, penser, comprendre, travailler, faire l’amour, c’est ne-rien-pouvoir ». La psychose c’est la « stagnation du devenir » (1979b, p. 114-115). Il semble que l’on puisse étendre cette pensée sur la mélancolie au noyau psychotique en général. Ainsi, par exemple, dans le délire paranoïaque, il y a, aussi étrange que cela puisse paraître au premier abord, une « incapacité basale à l’action véritable, c’est-à-dire vécue comme déploiement de soi ». Au contraire, tout est concentré et replié sur soi, dans une diminution du soi.