i. Shoah de C. Lanzmann : un manifeste de l’art post-.

Le terme de Shoah, mot hébreu qui signifie catastrophe ou anéantissement, fait spécifiquement référence au génocide des Juifs et suggère une spécificité du « judéocide » ¹⁷⁶ contribuant à extraire l’événement du cours de l’histoire pour l’élever au rang de concept métaphysique. Ce terme est repris en force en France après 1985 avec la sortie du film Shoah de Claude Lanzmann. ¹⁷⁷ Ce film-fleuve qui dure presque dix heures distingue logique concentrationnaire et logique d’extermination pour se centrer sur la seconde, et porte spécifiquement sur l’extermination des Juifs comme l’indique son titre même. Ce film refuse les images d’archives de l’époque, ¹⁷⁸ car il ne s’agit pas d’inscrire cet événement dans l’histoire mais de lui conférer un double statut de fondation du temps présent et d’événement atemporel, unique, comme le dit C. Lanzmann, « la Shoah est un événement inaugural, hors chronologie, qu’il est vain de vouloir comparer à une actualité récente ou non. » ¹⁷⁹