2.3 Droit à la communication

Le droit à la communication ne devrait pas se limiter à de simples écrits ou à des lois sur papier mais devrait plutôt se concrétiser sous forme de notions indispensables pouvant répondre aux besoins réels en communication des États et individus. Il a certes été très difficile de concrétiser un accord commun visant à réglementer ce droit sur le plan légal ; néanmoins, des efforts ont été consentis, entre autres⁶⁴ :

• le droit à la communication possède une dimension philosophique en rapport avec la signification moderne des droits de l’homme.
• la communication, avec tout ce qu’elle comporte, est un droit absolu faisant partie intégrante de la vie et il est impossible de la dissocier du reste des droits de l’homme.
• on insiste également sur l’importance de diriger l’énergie et le travail vers l’application des lois qui représentent essentiellement les principales clés de la télécommunication et dont le but est la réalisation et l’assurance de cette opération. Retrouver la source des informations, bénéficier des outils de l’information et assurer le droit à l’abonnement pour chaque individu, constituent aussi des objectifs essentiels. Pour se faire, il est impératif de réduire les traditionnelles différences entre l’émetteur et le récepteur, ainsi que les deux pôles (État/population) de la communication, et de faire de cette opération une action sociale, réactionnelle, avec la direction horizontale qui compte principalement sur la participation active à travers un équilibre que réalise l’échange réel des informations.

Pour cela, certaines conditions doivent être respectées ; notamment, faire participer chaque individu à l’opération de télécommunication et en faire un élément essentiel de sa culture, de sa langue et de son développement intellectuel.

Selon Racim Mohamed DJAMEL, aller vers le droit à la communication dans son sens global est étroitement lié à l’environnement démocratique général de l’état, ce qui signifierait que l’individu et la communauté ont le droit de choisir leur voie⁶⁵. De même, Hocine AOUDAT affirme : « le droit à la communication est un droit de l’individu à l’information , le savoir, les expériences d’autrui, l’échange, la liberté d’expression et la possibilité de s’imposer, de donner son avis et d’influer sur le cours des évènements aussi bien politiques que culturels ou sociaux »⁶⁶.

Ce droit est donc étroitement lié à la formation de l’individu et au mode de fonctionnement de la société à laquelle il appartient. Il existe ainsi trois sortes de pratiques démocratiques sur le plan de la communication :

• La propriété publique : le droit à la communication appartient à l’état et c’est celui-ci qui assure aux individus la libre circulation des informations, la libre expression et la participation dans la gestion des moyens de communication étatique.
• La propriété sociale : la fusion entre le public et le privé assure la gestion de la communication.
• La propriété privée : elle se fait par une intervention minimum de l’état au niveau de la diffusion des informations de la société, d’où le peu de démocratie de communication.