2. L’objet de sens

La théorie de Geninasca, au travers de laquelle nous avons interprété les résultats de nos analyses, implique une énonciation qui se définit relativement à la conception du discours en acte. Le « sujet de l’énonciation implicite », ou l’énonciataire, dès lors qu’il informe l’objet textuel, et en l’informant le constitue comme tout de signification, accomplit l’acte énonciatif auquel le discours doit son existence : « chaque acte de discours équivaut à une performance définie et unique »⁴⁸⁴. Par conséquent, relativement aux observations faites dans nos analyses, nous dirons, avec Bordron, que l’« instance énonçante », ou « instance d’effectuation », comme variable particulière qu’est la source de l’acte d’énonciation, « n’est en elle-même rien d’autre qu’une certaine énergie dépensée »⁴⁸⁵. Cette énergie dépensée prend sa valeur, en chanson, dans le domaine de la subjectivité d’un sujet écoutant. L’instance énonçante, en tant qu’elle effectue l’acte d’énonciation, s’inscrit alors dans la sémiose elle-même, et constitue un des fonctifs de la fonction sémiotique⁴⁸⁶.

Or, cette énonciation, qui subsume l’ensemble des observations que nous avons faite concernant l’objet de sens, est singulière en chanson du fait de la présence de la voix chantée. Par conséquent, ainsi que nous l’avons expliqué au chapitre précédent, la voix constitue la pierre angulaire de cet objet de sens qu’est une chanson. Au regard des propriétés de l’énonciation précédemment examinées, et des éléments qu’ont apportés nos analyses concernant cette question, nous proposons d’observer, en guise de conclusion, quel objet de sens constitue alors une chanson pour l’auditeur qui l’écoute. Nous entendons ainsi parachever notre réflexion concernant notre question initiale, à l’origine de notre démarche et de nos orientations de recherche, « comment une chanson signifie-t-elle pour l’auditeur, dans la pratique distraite et itérative qu’il a de son écoute ? ».