Pour l’interprétation parallèle grecque, A. Dieterich fait la première tentative scientifique en 1891 270 . On peut résumer le mythe qui raconte pour lui la naissance d’Apollon : Python, le grand dragon, fils de la terre, sera vaincu et mis à mort par le fils de Léto ; enceinte par les œuvres de Zeus, Léto se trouve en lien polémique avec Héra et menacé par Python ; Léto s’enfuit à l’île et Python la cherche en vain ; Léto met au monde Apollon et celui-ci monte quatre jours après sa naissance au Parnasse et accomplit la prophétie en tuant Python 271 .
Le mythe grec se ressemble à Ap. 12, mais il s’en sépare à propos des points importants. Dieterich propose alors la reconstruction des versets : 1-2-3-4-14-15-5-6-17-12b-7-8-9-10-11-12a, dans laquelle Michaël est identifié à l’enfant mâle comme la femme (Léto) à la reine du ciel. De même, le dragon n’est pas précipité sur la terre, mais dans les abîmes.
Cf. R. FERWERDA, « Le serpent, le nœud d’Hercule et le caducée d’Hermès sur un passage orphique chez Athénagore », NUMEN. International Review for the History of Religions, vol. 20, n°2, Aug 1973, p.104-115.
P. PRIGENT, Apocalypse 12. Histoire de l’exégèse… p.120.