II.4.2.5 L’inconscient est structuré comme un langage

[L’inconscient est structuré comme un langage⁷¹⁷]

Nous avons proposé l’idée que le refoulement freudien pourrait s’articuler au niveau physiologique comme une situation de décalage plus ou moins structurel entre intention ou désir et réalisation de ce désir et que s’ensuivrait l’émergence d’un fantôme moteur ou phonémique. Ce fantôme se manifesterait psychiquement par l’occupation de l’espace mental par des représentations substitutives — représentations de mots ou de séquences de phonèmes — d’une même forme, mais d’une sémantique souvent radicalement différente, et qui ne sont pas capables de tarir l’investissement venant de la représentance de la pulsion conflictuelle ou de satisfaire le déséquilibre (corporel) premier d’où l’élan pulsionnel est parti.

Par extension, nous proposons que l’inconscient freudien, qui est un inconscient dynamique — au sens où il résulte du mouvement de refoulement —, se manifeste physiologiquement sous la forme d’un réseau de champs de tensions créé par un tissu de fantômes phonémiques particulier au sujet. C’est-à-dire que l’organisation de l’action, dont l’élan est donné d’abord par la pulsion, bute contre un réseau de tendances à agir selon certaines formes préétablies durant l’histoire du sujet qui attire et dirige l’énergie pulsionnelle vers ces voies « autoroutes » déjà tracées. Ce tracé correspond en fait à la cristallisation de séquences de programmes moteurs, de séquences d’action ayant acquis une certaine autonomie. Pour ce qui est de l’action non linguistique, ce mécanisme n’est pas proprement humain. C’est la structure essentiellement ambiguë, propre au langage humain, qui permet le refoulement en répondant à la pulsion et à sa représentance par la forme mais en les trompant sur le contenu. S’ensuit un non-assouvissement du déséquilibre pulsionnel premier, et donc une tension corporelle, d’une part, et l’émergence de structures motrices de type fantôme de l’autre. Afin d’éviter l’activation de la sémantique censurée, ces fantômes phonémiques écouleront leur activation par des actions substitutives à forme d’élocution égale (ou proche). En d’autres termes, ces fantômes phonémiques sont alors dotés du pouvoir de contribuer à l’organisation de l’action du sujet et on peut penser que leur influence est d’autant plus grande que les tensions pulsionnelles à leur origine sont fortement activées (directement ou indirectement) par le contexte.

L’hypothèse du livre est alors que les fantômes phonémiques organisent la structure de l’inconscient: l’inconscient dynamique serait une sorte d’espace d’action linguistique sous-tendu par des attracteurs phonémiques⁷¹⁸. En effet, il y a dans l’histoire de tout sujet un nombre de séquences de phonèmes ou de fragments de parole, dont l’investissement énergétique est particulièrement important, c’est-à-dire qu’ils ont acquis durant l’histoire du sujet un (très) grand pouvoir de mobilisation du corps interne. Il s’agit fréquemment des prénoms et noms, les siens et ceux des proches, de noms de lieux, d’expressions familiales, de phrases allusives. Ces noms ou expressions importants de la prime enfance, quand leur conditionnement à une valence affective a pu se faire sans saisissement de la sémantique à part entière, subissent une « modération » structurelle, c’est-à-dire qu’un décalage plus ou moins structurel empêche que leur retour proprioceptif ne déclenche chaque fois un choc affectif. L’idée serait alors que ces fragments-là deviennent particulièrement susceptibles de faire émerger des fantômes phonémiques, dont la trace — c’est-à-dire le retour du refoulé — se lit en clinique. Ces fantômes phonémiques se trahissent par la présence répétée de mêmes fragments phonémiques dans des séries de mots « symptômes », séries de mots ayant trait à des choses, personnes, idées ou activités importantes pour le sujet. Il en résulterait donc que l’élocution du sujet serait particulièrement touchée par la verbalisation de ces représentations de mots substitutives qui agiraient comme des principes organisateurs⁷¹⁹. En d’autres termes encore, et pour en revenir à Lacan, ces fantômes phonémiques ressembleraient dans ce sens aux « signifiants maîtres », c’est-à-dire à ces signifiants qui reviennent fréquemment dans le discours d’un sujet et qui semblent indiquer une préoccupation psychique particulièrement investie pour ce sujet-là.

En conclusion, nous proposons donc l’hypothèse que la structure de l’inconscient est donnée par des séquences de phonèmes d’une importance particulière pour le sujet qui ont, du fait qu’il y a une difficulté structurelle à ce que leur articulation effective puisse répondre à leur activation centrale, formé peu à peu un tissu de « fantômes phonémiques ». Ces fantômes phonémiques, cherchant à s’exécuter, fonctionnent alors continuellement comme des attracteurs de l’énergie psychique dans l’espace d’action du sujet. En termes plus simples, ces phonèmes fantômes organiseraient la structure de l’inconscient.