3. Les jeunes filles

Les mouvements présents sont les mêmes que pour les jeunes gens. La JOCF est créée à Clichy par Jeanne Aubert et un petit groupe de Pâquerettes. Le 22 février 1928, une réunion regroupe ces dix femmes sous la direction de l’abbé Guérin, le 26 février, elles sont affiliées et deviennent les premières militantes JOCF²⁹⁸⁶. Comme pour les hommes, le diocèse ne reste pas en dehors du mouvement. En 1929²⁹⁸⁷, un groupe de quatorze jocistes est constitué à Thônes²⁹⁸⁸.

En juin 1937, il y a « sept sections JOCF affiliées et neuf en formation »²⁹⁸⁹. Françoise Richou estime à environ mille huit cent quatre-vingt le nombre de jeunes filles encadrées par la fédération²⁹⁹⁰. Les jeunes du monde rural s’engagent également dans l’apostolat par milieu, et progressivement les groupes de Pâquerettes se transforment en groupe de JACF. Cette dernière naît le 22 juin 1933, et est reconnue par la hiérarchie le 23 novembre²⁹⁹¹. C’est en 1936, à Cluses, que la première section JACF est affiliée. Le lancement des deux mouvements (masculin et féminin) se fait avec un léger décalage. En décembre 1939, elles ont douze groupes affiliés nationalement²⁹⁹², alors que les hommes n’en ont que neuf. Lors du congrès de mai 1939, il est estimé à environ mille jeunes filles qui se penchent sur les résultats de l’enquête portant sur « la vie et le travail de la femme à la campagne »²⁹⁹³. Nous pouvons remarquer que quelques paroisses bénéficient des deux groupements (jeunes gens et jeunes filles) à la veille de la guerre : Sallanches, Megève, Thonon-les-Bains et Hauteville-sur-Fier. Le but de la JACF est « de refaire une “paysannerie” chrétienne »²⁹⁹⁴. Dans ce dessein, il est nécessaire que les jeunes filles voient autour d’elles ce qui se dit, ce qui se fait, d’où l’importance des enquêtes. Ensuite, il s’agit de « juger à la lumière de l’Évangile si cette façon de penser, d’agir est chrétienne. Et c’est en réunion que se fait ce travail »²⁹⁹⁵. Les jacistes, dont plusieurs viennent des Pâquerettes connaissent l’importance de s’occuper des adolescentes. C’est pour cette raison qu’elles constituent le groupe de pré-jaciste Les semeuses ²⁹⁹⁶ , dont la déléguée est Madeleine Chambaz. L’affiliation de la première section de jeunes semeuses à lieu à Seynod le 15 décembre 1938²⁹⁹⁷. En 1939, le bulletin Lettres aux sections JACF rappelle que plusieurs groupes sont étonnés de ne pas avoir été acceptés à l’affiliation. Il est alors souligné qu’il ne s’agit pas de rendre un bon devoir d’écolière en guise d’enquête, mais que cette dernière est un moyen pour elles de « connaître, d’influencer et de transformer le milieu rural »²⁹⁹⁸. Donc si l’enquête est bien faite, elle montrera ce qui ne va pas, ce qu’il faut changer et elle conduira à une action organisée.

Le premier congrès de la jeunesse féminine a lieu en juin 1937. Le chanoine Clavel souligne qu’il constitue « le lancement dans la jeunesse féminine des mouvements spécialisés »²⁹⁹⁹, pourtant des mouvements féminins sont déjà largement constitués. Après avoir présenté le nouveau fanion diocésain qui « sera le symbole de l’union des divers mouvements »³⁰⁰⁰, mademoiselle Forceville³⁰⁰¹, présidente diocésaine, cède la place à Bénédicte Tissot³⁰⁰², présidente de la jeunesse indépendante d’Annecy³⁰⁰³. Les jeunes jocistes bénéficient de la visite de l’abbé Rodhain, aumônier de la JOC³⁰⁰⁴. En 1937, des sections JECF et JICF sont présentes dans le diocèse, puisqu’elles bénéficient d’une présidente³⁰⁰⁵. Il semble que ces mouvements apparaissent en 1936. À cette date Mgr de La Villerabel écrit au chanoine Clavel : « Le Noël³⁰⁰⁶ fait partie de l’action catholique et correspond précisément à cette spécialisation que vous désirez fonder, dans ces milieux indépendants, bourgeois ou semi-bourgeois, qui ne sont à proprement parler ni ouvriers, ni agricoles, ni artisans, ni étudiants. Les Noëlistes³⁰⁰⁷ ont leurs méthodes particulières et ont comme but de “christianiser”, elles aussi, leur milieu, comme les JOCF par exemple, ont leur esprit propre et leur milieu d’action propre, tout en appartenant à la grande famille de la jeunesse catholique féminine. Ici, le Noël diocésain est fortement constitué, a des cadres solides, des œuvres florissantes, en un mot une organisation complète »³⁰⁰⁸. L’évêque demande donc au chanoine Clavel de ne pas créer de groupes JICF là où il existe déjà des comités noëlistes, cela ne « pourrait qu’engendrer une regrettable confusion »³⁰⁰⁹. Il ajoute « qu’en tant que groupe reconnu d’action catholique féminine – sorte de spécialisation réelle – le Noël fait partie, au même titre que toutes les spécialisations, de la grande famille diocésaine de jeunesse catholique, doit prendre comme tel, sa part d’action apostolique et conquérante et répondre à tous les appels adressés dans ce sens aux jeunes filles catholiques du diocèse »³⁰¹⁰. Les mouvements étudiants et des milieux indépendants connaissent un démarrage plus lent. Au niveau national, ils sont constitués en 1931 pour la JECF et en 1935 pour la JICF³⁰¹¹.

Lors du congrès de 1939, elles sont deux mille à se réunir à Bonneville pour leur seconde manifestation³⁰¹². À cette occasion, il est rappelé que les jeunes filles du milieu rural sont environ un millier à se réunir sous la conduite de l’abbé Dufournet, leur aumônier, et Lucienne Pernet leur présidente³⁰¹³. Le millier d’autres participants se répartissent dans les trois autres mouvements. Les étudiantes se divisent en deux groupes, celles des écoles primaires supérieures qui ont l’abbé Dechavassine comme aumônier, et celles des lycées, qui ont l’abbé Grenet comme aumônier. Tous les groupes sont visités par le chanoine Clavel, le vicaire général Bouvard, secrétaire du bureau diocésain des œuvres et représentant de l’évêque empêché, et par le chanoine Paravy, du diocèse de Chambéry.

Les apports de cette jeunesse spécialisée sont nombreux, notamment pour la vie personnelle de ses membres. Des innovations apparaissent comme les maisons familiales et rurales, qui se développent surtout au cours du conflit et où plusieurs jacistes prendront des responsabilités. Nous pouvons donc nous demander comment les différents mouvements spécialisés ou non réagissent aux évènements de la décennie 1930 dont l’issue est la guerre.