2 Une mobilisation au sein du protestantisme : la Cimade

Alors que le CCFD est le principal organisme de développement catholique au sein duquel s’élabore une réflexion et une action autour de la question sud-africaine, la Cimade est en quelque sorte son « pendant » dans le milieu réformé. Historiquement, l’objectif de la Cimade, lancée par la protestante Madeleine Barrot et la théologienne Suzanne de Dietrich, était de venir en aide, à partir de 1939, aux populations françaises évacuées vers le Sud à cause de leur proximité avec la ligne Maginot¹³⁹⁸. La solidarité évangélique de l’organisme s’exprima ainsi au sein des camps de réfugiés dans le Sud (Gurs, Rivesaltes…) et aida ensuite au passage d’enfants juifs vers la Suisse… Après la guerre, la Cimade travaille pour la réconciliation entre populations françaises et allemandes, la reconstruction, l’accueil des réfugiés et des migrants. Elle débute également un soutien en direction des pays du Sud, venant en aide à des réfugiés fuyant des situations de répression ou de guerre¹³⁹⁹. Dans cette optique, une implication de la Cimade vis-à-vis des populations opprimées d’Afrique du Sud trouve tout son sens. A partir des années 70, la Cimade devient ainsi un « maillon » important de la mobilisation chrétienne, révélant une réelle fédération de l’action au sein de la famille réformée, plusieurs actions étant menées en lien étroit avec le DEFAP et la FPF. Nous nous pencherons donc sur cette mobilisation, s’incarnant lors de campagnes et d’actions en France, mais aussi par la mise en place de projets et de programmes venant en aide aux populations réfugiées et opprimées, particulièrement en Namibie.