Quatrième partie : Sarah Kirsch

Dans un entretien accordé en 1985, huit ans après son passage en Allemagne de l’Ouest, et reproduit dans l’anthologie Hundert Gedichte réunissant des poèmes de ses quatre premiers recueils, Sarah Kirsch s’exprime sur le fait qu’on puisse la désigner comme « auteur de RDA en exil » :

‘Non, je ne suis pas du tout exilée, ce serait une imposture de dire cela. C’est la même langue. Je n’éprouve pas de grandes difficultés à devoir m’adapter à une nouvelle mentalité. Je me considère comme un écrivain allemand, voilà tout. Il est faux de croire que je vais me sentir écrivain de RDA toute ma vie. Je dois beaucoup à ce pays, un pays qui m’a marquée d’une certaine façon, mais qui m’a aussi poussée à partir. Tout cela ne me semble pas si tragique. Je ne suis pas attristée de ne plus vivre là-bas. Et je n’ai pas du tout l’impression de vivre à l’étranger.⁴⁴⁹ ’

À l’instar de son collègue écrivain Günter Kunert et d’autres écrivains est-allemands, Sarah Kirsch minimise dans les premières années de son installation en RFA la signification de ce qu’elle appelle son « déménagement »⁴⁵⁰. Sans doute souhaite-elle éviter ainsi toute récupération politique de son départ de RDA et échapper à l’héroïsation médiatique qui guette le transfuge politique. Car Sarah Kirsch ne se comprend ni comme une dissidente politique, ni comme une martyre du système socialiste.

Pourtant, la question qui nous occupe ici, à savoir son rapport aux motifs mythologiques issus des traditions antique et biblique, semble livrer au contraire l’image d’une poétesse fortement marquée par son expérience en République Démocratique d’une part, et faisant montre par ailleurs d’un intérêt indéniable aussi bien pour l’Histoire que pour le monde qui l’entoure dans son actualité la plus immédiate. Quelques années auparavant, alors qu’elle vivait en RDA, elle affirmait encore : « Si je n’avais pas d’intérêt pour la politique, je ne pourrais pas écrire un seul vers⁴⁵¹ », et l’étude de la fonction des mythes dans son œuvre poétique confirme que ce moteur de la création poétique chez elle ne disparaît pas avec le départ de « son petit pays plein de chaleur », comme elle le dit dans le poème « Fahrt II » du recueil Landaufenthalt. Encore faut-il s’entendre sur le sens de l’« intérêt politique » que Sarah Kirsch manifeste à travers sa poésie : la voix d’une conscience qui s’efforce de lutter contre toute forme abusive de contrainte et qui reflète, par sa confrontation incessante avec son environnement, l’esprit d’une époque déterminée.