III - Organisation des représentations sociales du paludisme par les camerounais

A - Noyau central

Pour cerner l’organisation des représentations sociales générales des Camerounais sur le fléau paludique, nous avons conçu la troisième partie de notre travail de terrain de manière à inviter l’enquêté à procéder à un classement libre, par ordre d’importance décroissante, des cinq représentations les plus significatives selon lui, du fléau paludique au Cameroun.

Lors de l’analyse des propositions, et pour mieux renforcer l’ordonnancement des perceptions du paludisme par les personnes enquêtées, nous avons décidé, dans un premier temps, de ranger chaque représentation proposée dans une des catégories définies au début du présent chapitre et, dans un second temps, d’affecter à chaque catégorie individualisée un score tenant compte de son rang de classement par l’enquêté. Ainsi donc, toute représentation proposée en premier a permis d’identifier une catégorie de représentations à laquelle nous avons affecté le score 5, celle venant en seconde position s’est vue attribuer le score 4 ; celle en troisième position a reçu le score 3 ; celle en quatrième position a eu le score 2, et celle venant en cinquième position, le score 1. Les scores cumulés de chaque catégorie ont été calculés et pondérés. Les résultats sont dans le tableau 16.

Tableau 17 : Assemblage préférentiel des catégories de représentations sociales du paludisme, Cameroun, 2008
Tableau 17 : Assemblage préférentiel des catégories de représentations sociales du paludisme, Cameroun, 2008

(Source : Présente recherche)

La visualisation de la distribution des scores cumulés de cet assemblage est donnée dans la figure 7 ci-dessous.

Figure 15 : Visualisation de la distribution préférentielle des représentations sociales du paludisme, Cameroun, 2008.

(Source : Présente recherche)

La compilation des propositions de classement des représentations sociales du paludisme montre un total cumulé des scores très élevé pour la catégorie santé ou maladie. Il est, en proportion, plus grand que la moitié des scores de toutes les catégories de représentations sociales du paludisme réunies. Ceci est révélateur d’une perception majeure du fléau paludique par les Camerounais d’abord comme un problème de santé ou une maladie. Nous avons par conséquent considéré santé ou maladie comme le noyau de l’ensemble des représentations sociales du paludisme par les Camerounais. C’est d’abord à celle-ci que l’on pense lorsqu’on parle du paludisme au Cameroun. Cette représentation nucleus ne saurait se singulariser et constituer le tout du phénomène paludique au Cameroun.