A. La triple apparition divine

Dans le début de la solutio, Philon met en place le premier volet de son exégèse, celui qui est à certains égards le plus important, en tout cas le moins évident, qui montre de quelle manière il est possible de considérer la triple apparition reçue par Abraham comme une apparition proprement divine : par fidélité à la lettre du texte, Philon élabore une explication ambitieuse et tout à fait originale qui permet d’unifier la compréhension du passage. L’un de ses présupposés, déjà présenté dans la première solutio, mais récapitulé ici, est la présentation contrastée de la vision du sage, à la fois mise en exergue et nettement circonscrite dans sa capacité à contempler l’Être.