4) Études sur l’exégèse de Philon

1. - Alexandre Jr, Manuel, « The Art of Periodic Composition in Philo of Alexandria », TSPA, III, 1991, p. 135-150.
2. - Id. , « The Power of Allegorical Interpretation in Philo’s De Abrahamo 107-132 », Euphrosyne, 26, 1998, p. 35-48.
3. - Id. , « Rhetorical Hermeneutics in Philo’s Commentary of Scripture » Revista de Retórica y Teoría de la Comunicación, t. 1 n° 1, 2001, p. 29-41.
4. - Amir, Yehoshua, « The Transference of Greek Allegories to Biblical Motifs in Philo », dans Frederick. E. Greenspahn, Earle Hilgert, Burton L. Mack (dir.), Nourished with Peace, Studies in Hellenistic Judaism in Memory of Samuel Sandmel, Chico (Cal.), Scholars Press, 1984.
5. - Id. , « Authority and Interpretation of Scripture in the Writings of Philo », dans Martin Jan Mulder and Harry Sysling (dir.), Mikra : Text, Translation, Reading and Interpretation of the Hebrew Bible in Ancient Judaism and Early Christianity, CRINT 2.1, Assen, Van Gorcum, 1988, p. 412-453.
6. - Baynes, Leslie, « Philo, Personification and the Transformation of Grammatical Gender », TSPA, XIV, 2002, p. 31-47.
7. - Besnier, Bernard, « Migration et telos d’après le de migratione Abrahami », TSPA, XI, 1999, p. 74-103.
8. - Borgen, Peder, « Philo of Alexandria : Reviewing and Rewriting Biblical Material », TSPA, IX, 1997, p. 37-53.
9. - Calabi, Francesca,The Language and the Law of God. Interpretation and Politics in Philo of Alexandria, South Florida Studies in the History of Judaism 188, Atlanta, Scholars Press, 1998.
10. - Cazeaux, Jacques, L’épée du logos et le soleil de midi, Lyon, Maison de l’Orient Méditerranéen, 1983.
11. - Id. , La trame et la chaîne, ou les structures littéraires et l’exégèse dans cinq traités de Philon d’Alexandrie, Leiden, Brill, 1983.
12. - Id. , « Philon, l’allégorie et l’obsession de la totalité », dans Raymond Kuntzmann et Jacques Schlosser (dir.), Études sur le judaïsme hellénistique, ACFEB, 1983, Paris, Éd. du Cerf, coll. Lection divina, 1984, p. 267-320.
13. - Id. , « Mystique et sagesse : le repas des trois anges et d’Abraham à Mambré vu par Philon d’Alexandrie », dans Prière, mystique et judaïsme. Colloque de Strasbourg (10-12 septembre 1984), Roland Goetschel (dir.), Paris, PUF, 1987, p. 21-41.
14. - Dahan, Gilles et Goulet, Richard (dir.), Allégorie des poètes. Allégorie des philosophes. Études sur la poétique et l’herméneutique de l’allégorie de l’Antiquité à la Réforme, Table ronde internationale de l’Institut des traditions textuelles (Fédération de recherche 33 du CNRS), Paris, Vrin, 2005. En particulier :
15. - Dahan, Gilles et Goulet, Richard, « Présentation », p. 5-8 ;
16. - Goulet, Richard, « Allégorisme et anti-allégorisme chez Philon d’Alexandrie », p. 59-87.
17. - Dawson, David, Allegorical Readers and Cultural Revision in Ancient Alexandria, Berkeley, University of California Press, 1992.
18. - Delcuve, Georges, L’exégèse de Philon étudiée dans le Commentaire Allégorique, mémoire présenté à l’École des Hautes Études, Sciences religieuses, 1945.
19. - Di Mattei, Steven, « Moses’ Physiologia and the Meaning and Use of Physikôs in Philo of Alexandria Exegetical Method », TSPA, XVIII, 2006, p. 3-32.
20. - Id. , « Quelques précisions sur la ΦYΣIOΛOΓIA et l’emploi de ΦYΣIKΩΣ dans la méthode exégétique de Philon d’Alexandrie », Revue des études juives, 2007, vol. 166, n° 3-4, p. 411-439.
21. - Dillon, John M., « The Formal Structure of Philo’s Allegorical Exegesis », dans J. Glucker et A. Laks (dir.), Jacob Bernays. Un philologue juif, Lille, Presses du Septentrion, 1996.
22. - Feldman, Louis H., « Philo’s Version of the ’Aqedah », TSPA, XIV, 2002, p. 66-86.
23. - Frazier, Françoise, « Les visages de Joseph dans le De Josepho », The Studia Philonica Annual, XIV, 2002, p. 1-30.
24. - Goulet, Richard, La philosophie de Moïse. Essai de reconstitution d’un commentaire philosophique préphilonien du Pentateuque, Paris, Vrin, 1987.
25. - Graffigna, Paola, « ΦΥΣΙΚΩΣ ἈΛΛΗΓΟΡΕΙΝ. Osservassioni lessicali sulla teoria allegorica filoniana », Koinonia, 20, 1996, p. 108-113.
26. - Hay, David M., « Philo’s References to other Allegorists », Studia Philonica, 6, 1979-80, p. 41-75.
27. - Id . (dir.), Both Literal and Allegorical : Studies in Philo of Alexandria’s Questions and Answers on Genesis and Exodus, Brown Judaic Studies 232, Atlanta, Scholars Press, 1991. En particulier :
28. - Terian, Abraham, « The Priority of the Quaestiones among Philo’s Exegetical Commentaries », p. 29-46.
29. - Hay, David M., « References to Other Exegetes », p. 81-97.
30. - Id ., « Philo’s View of Himself as an Exegete : Inspired, but not Authoritative », TSPA, III, 1991, p. 40-52.
31. - Id ., « Defining Allegory in Philo’s Exegetical World », Society of Biblical Literature 1994 Seminar Papers, Eugene H. Lovering (dir.), Atlanta, Scholars Press, 1994, p. 55-68.
32. - Kamesar, Adam, « Philo, Grammatikê, and the Narrative Aggada », dans John C. Reeves et John Kampen (dir.), Pursuing the Text : Studies in Honor of Ben Zion Wacholder on the Occasion of his Seventieth Birthday, Sheffield, Sheffield Academic Press, 1994, p. 216-242.
33. - Id. , « Philo and the Literary Quality of the Bible : a theoretical aspect of the problem », The Journal of Jewish Studies, 46, 1995, p. 55-68.
34. - Long, Anthony A., « Allegory in Philo and Etymology in Stoicism : a Plea for Drawing Distinctions », dans D. T. Runia, G. E. Sterling (dir.), Wisdom and Logos. Studies in Jewish Thought in Honor of David Winston, TSPA, IX, 1997, p. 198-210.
35. - Mack, Burton L., « Weisheit und Allegorie bei Philon von Alexandrien », Studia Philonica,5, 1978, p. 57-105.
36. - Milgrom, Jacob, « Philo the Biblical Exegete », TSPA, IX, 1997, p. 79-83.
37. - Niehoff, Maren R., « Homeric Scholarship and Bible Exegesis in Ancient Alexandria : Evidence from Philo’s “Quarrelsome” Colleagues », Classical Quarterly, 57, n° 1, 2007, p. 166-182.
38. - Nikiprowetzky, Valentin, « L’exégèse de Philon d’Alexandrie », Études philoniennes, Paris, Éd. du Cerf, 1996, p. 111-132.
39. - Novick, Tzvi, « Perspective, Paideia and Accommodation in Philo », TSPA, XXI, 2009, p. 49-62.
40. - Pépin, Jean, Mythe et allégorie. Les origines grecques et les contestations judéo-chrétiennes, Paris, Études augustiniennes, 1976.
41. - Id. , La Tradition de l’allégorie de Philon d’Alexandrie à Dante, t. II, Études historiques, Paris, Études augustiniennes, 1987.
42. - Radice, Roberto, Allegoria e paradigmi etici in Filonie di Alessandria. Commentario al « Legum Allegoriae », Milano, Vita e Pensiero, 2000.
43. - Royse, James R., « The Text of Philo’s De Abrahamo », TSPA, XX, 2008, p. 151-165.
44. - Runia, David T., Philo in Early Christian Literature. A Survey, Assen, Von Gorcum Fortress Press, 1993.
45. - Id ., « Philo of Alexandria and the Beginnings of Christian Thought », TSPA, VII, 1995, p. 143-160.
46. - Id ., « Etymology as an Allegorical Technique in Philo of Alexandria », TSPA, XVI, 2004, p. 101-121.
47. - Id ., « The Theme of Flight and Exile in the Allegorical Thought-World of Philo of Alexandria », TSPA, XXI, 2009, p. 1-24.
48. - Id. , « The Place of De Abrahamo in Philo’s Œuvre », TSPA, XX, 2008, p. 133-150.
49. - Sandmel, Samuel, Philo’s Place in Judaism : A Study of Conceptions of Abraham in Jewish Literature, New York, KTAV Publishing House, 1971.
50. - Savon, Hervé, Saint Ambroise devant l’exégèse de Philon le Juif, Paris, Études augustiniennes, 1977.
51. - Sterling, Gregory E., « Philo’s De Abrahamo : Introduction », TSPA, XX, 2008, p. 129-132.
52. - Terian, Abraham, « Inspiration and Originality : Philo’s Distinctive Exclamations », TSPA, 7, 1995, p. 56-84.
53. - Weiss, Herold D., « A Schema of ‘the Road’ in Philo and Lucan », Studia Philonica Annual, I, 1989, p. 43-57.
54. - Whitman, Jon (dir.), Interpretation and Allegory : Antiquity to the Modern Period, Leiden/Boston/Köln, Brill, 2000. En particulier :
55. - Whitman, Jon, « Present Perspectives : Antiquity to the Late Middle Ages », p. 33-70 ;
56. - Dawson, David, « Plato’s Soul and the Body of the Text in Philo and Origen », p. 89-107.
57. - Winston, David, « Aspects of Philo’s Linguistic Theory », TSPA, III, 1991, p. 109-125.