kòsē ou l’esprit de la chasse au village de Bitouga

Sur la photo ci-dessous, il est possible de noter le mélange de matériaux d’origines diverses. En effet, la parure de Kose comprend une partie basse confectionnée de manière identique à celle d’Edzengui, une ceinture à sonnailles fabriquées à base de boîtes de conserve et de graines, et enfin une partie haute composée d’un drap.

Kose a annoncé son arrivée au loin dans la forêt grâce à des sons particuliers certainement issus d’une trompe¹³⁴, parfois décrite en fer par Turnbull (1962 : 75) concernant les Mbuti au sujet du molimo, ou comme « trompe végétale » chez les Aka par Bahuchet (1989 : 456). Une hutte sphérique a été spécialement conçue pour son arrivée, derrière les maisons 7 et 8 (cf. plan p ???) afin qu’il puisse s’y installer pour la soirée et se sustenter. Là encore, les initiés sont présents pour traduire ses paroles. Contrairement à Edzengui, les femmes peuvent approcher cet esprit, voire le toucher (ce qui n’est pas le cas des Mbuti d’après Turnbull, ibid : 78-79). Brisson parle de Kose comme l’esprit présidant à la divination dans le cas de soins ou pour préparer la chasse. Mes différents entretiens ne font pas état de la fonction de divination mais finalement peu d’informations n’ont pu être collectées au sujet de cet esprit du fait d’une certaine censure de la part des initiés.