1.3.1. Mots et mets

Sans aller jusqu’au Mexique comme Artaud ramenant CIGURI dans ses bagages, on peut recenser des expressions qui indiquent assez que dans la langue française, la parole – qu’on peut aussi prendre, passer ou donner – est parfois assimilable à un aliment ou à une boisson (on parle aussi de manducation de la parole). De même, si Falstafe est gros, c’est peut-être parce que son ventre contient « plusieurs sacs de mots » (F., p.534).

On peut aussi boire des paroles – comme dans le Journal intime de Sally Mara (où Sally/Queneau écrira : « Il déglutissait mes paroles comme si, sans que je le susse, c’eussent été des oracles. »). « Buvez cette scène » nous est-il lancé dans Le Repas (p. 28). Dans une chanson peu connue, Serge Gainsbourg nous expliquera, lui, qu’à force de boire ses paroles, son chien est mort d’une cirrhose. « Peut-être était-ce par osmose ? » conclut-il avec humour tout en proposant une rime très originale. Novarina, quant à lui, propose un mot-fruit d’une façon qui rappelle le vers d’une des dernières chansons d’un autre artiste populaire évoquant la mort « comme on parle d’un fruit » ; plus concis que Brel, le dramaturge prétend que c’est « le mot du mort » qui « est un fruit » (D.V., p. 203) ; on verra plus loin que c’est un fruit qu’il cueille volontiers.

Si, pour Montaigne l’œuvre littéraire relève de la fricassée, le langage peut ici (c’était aussi l’avis de Senghor) s’apparenter à une sorte de confiture : « C’est du langage ou nous étalons du langage sur du langage » (O.R., p. 48).