3. Études

3.1. Travaux de critique littéraire

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Akkari, H., « Mère, tu souffriras et tu erreras : La souffrance et l’errance de la mère dans La Belle Hélène de Constantinople et dans Florent et Octavien », Bien dire et bien aprandre, 16 (La mère au Moyen Âge), Lille, Centre d’Études Médiévales et Dialectales de Lille 3, 1998, p. 7‑18.
Azzam, W., « La geste interminable. Raoul de Cambrai : Fins et suites », PRIS‑MA, t. XV/1, n° 29, Poitiers, Erlima, 1999, p. 17‑29.
Bakhtine, M., Esthétique et théorie du roman, Paris, Gallimard, 1978.
Beaussart, F.‑J., « Héroïsme ou sainteté. Les versions religieuses et profanes de l’histoire de Florence de Rome », PRIS‑MA, t. XVI/1, n° 31, Poitiers, Erlima, 2000, p. 3‑30.
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Bezzola, R. R., « À propos de la valeur littéraire des chansons féodales », La Technique littéraire des chansons de geste, Paris, Les Belles Lettres, 1959, p. 183‑195.
— « Les neveux », Mélanges de langue et de littérature du Moyen Âge et de la Renaissance offerts à J. Frappier, Genève, Droz, 1970, p. 89‑114.
Bloch, H., Étymologie et généalogie. Une anthropologie littéraire du Moyen Âge français, trad. fr., Paris, Seuil, 1989.
Botero Garcia, M., « Le personnage de Raoul dans Raoul de Cambrai ou le fatum héroïque d’un chevalier démesuré », Cahiers de Recherches Médiévales, 6, Paris, Champion, 1999, p. 111‑122.
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— Charlemagne et Arthur ou le roi imaginaire, Paris, Champion, 1992.
— « Royauté et transcendance dans la fiction littéraire au temps de Philippe Auguste », Personne, personnage et transcendance aux XII e et XIII e siècles ; dir. M.‑E. Bély et J.‑R. Valette, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 1999, p. 35‑59.
Braet, H., Le Songe dans la chanson de geste au XII e siècle, Gand, Romanica Gandensia, 15, 1975.
Cazanave, C., « À la cueillette de pommes greffées sur un schéma initiatique. Les péripéties symboliques que rencontre Huon de Bordeaux dans la Chanson d’Esclarmonde », Cahiers du C.R.I.S.I.M.A., n° 1/t. 1, Montpellier, Université Paul‑Valéry, 1993, p. 109‑128.
— D’Esclarmonde à Croissant. Huon de Bordeaux, l’épique médiéval et l’esprit de suite, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, 2008.
chênerie, M.‑L., Le Chevalier errant dans les romans arthuriens en vers des XII e et XIII e siècles, Genève, Droz, 1986.
Colliot, R., « Hugues de Vauvenice ou la reconquête des origines », PRIS‑MA, t. IX/2, Poitiers, Erlima, 1993, p. 161‑175.
Collomp, D., « Le motif du pape combattant dans l’épopée », Le Clerc au Moyen Âge, Aix‑en‑Provence, CUER MA, 1995, p. 93‑112.
— « Le parrainage : une parenté spirituelle peu exploitée », Les Relations de parenté dans le monde médiéval, Aix‑en‑Provence, CUER MA, 1989, p. 11‑23.
Combarieu, M. de, « Les "apprentissages" de Perceval dans Le Conte du Graal et de Lancelot dans le Lancelot en prose », Cahiers du C.R.I.S.I.M.A., n° 1/t. 1, Montpellier, Université Paul‑Valéry, 1993, p. 129‑153.
— « Le héros épique peut‑il être un héros burlesque et dérisoire ? », Burlesque et dérision dans les épopées de l’Occident médiéval, Paris, Les Belles Lettres, 1995, Annales Littéraires de l’Université de Besançon, 558, p. 25‑48.
— L’Idéal humain et l’expérience morale chez les héros des chansons de geste – des origines à 1250 ‑, Aix‑en‑Provence, Paris, Publ. de l’Université de Provence, 1979, 2 vol.
— « Le nom du monde est forêt. (Sur l’imaginaire de la forêt dans le Lancelot en prose) », Cahiers de Recherches Médiévales, 3, Paris, Champion, 1997.
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