• ces configurations spatiales sont produites – outre que par des pratiques langagières – par des positionnements et des trajectoires corporels (Relieu & Olszewska, 2004) par lesquels les attentes et les intentions peuvent être rendues intelligibles (Kendon, 1985). Ces orientations corporelles, articulées de manière récurrente à certains déplacements et manipulations d’objets et d’artefacts technologiques permettent aux participants de « lire » la dynamique des cours d’action des membres en co-présence, et d’en anticiper certains engagements et désengagements.
• ainsi, l’espace domestique n’est pas fixe ou simplement découpé en « pièces » : il est re-configuré quotidiennement par les conduites qui opèrent des régionalisations (Giddens, 1987), c’est-à-dire des procès de zonage de l’espace-temps en relation avec les pratiques sociales routinisées (ibid., 173).

g) L’existence d’une asymétrie entre adultes et enfants au regard de la manière dont ils traitent les différentes qualités de temps de la journée ; ceci ouvre à la question de la membership et de son acquisition : puisque devenir un membre à part entière implique non seulement une participation aux relations sociales mais aussi l’utilisation de procédés et de technologies « appropriés » aux processus de production de la communauté (Lave & Wenger, 1991), il faut interroger le rôle socialisant de certains procédés que d’aucuns borneraient au rang de « simplement logistique »

• la façon dont la mère établit des cadres de participation particulièrement contrôlés autour des appels téléphoniques pourrait faire penser à des méthodes draconiennes. Or, tel qu’il a été observé dans d’autres études sur la vie domestique (cf. état de l’art, chapitres 4 et 5), il apparaît que la mère occupe un rôle central dans la gestion de l’organisation familiale et, en cette qualité, elle transforme le téléphone en un « système organisationnel » : l’artefact, ses fonctionnalités et potentialités deviennent un point de référence (Harrison & Dourish, 1996) physique, technologique, interactionnel, temporel
• on parle de système organisationnel parce que l’information pertinente à l’organisation de la soirée est : élaborée et intégrée dans une dynamique plus globale, coordonnée par la figure centrale de la mère ; contribue à la mise en œuvre de modalités actionnelles ; publicisée de manière à ce que l’ensemble des co-présents puissent inférer à la fois la suite attendue des actions et le degré de disponibilité du membre directeur

h) l’imbrication de l’asymétrie appelant-appelé avec la duplication des lignes téléphoniques : l’appelé ne connaît pas l’identité de l’appelant sur la ligne/artefact « tout public », et bien qu’il la connaisse sur la ligne/artefact « exclusif-confidentiel » cette exclusivité est susceptible d’être affaiblie (par le fait que le nombre de personnes connaissant le numéro confidentiel ne peut qu’augmenter, par exemple). Un certain type d’interface et de design des sonneries permet d’alléger le poids cognitif et moral associé à la forme d’apparition téléphonique, en préparant par avance le « paysage de notification » (Licoppe, 2009), avec différentes sonneries pour différents utilisateurs, notamment. Chez les PR le paysage de notification est dual d’un point de vue perceptif mais équivoque d’un point de vue nominatif.

Pour terminer, revenons à la question du contexte. Nous avons essayé de suivre, bien qu’à des degrés différents, les trois propositions faites par Goodwin et Duranti (1992), à savoir approcher le contexte à partir de la perspective des acteurs en train d’agir dans le monde dans lequel ils se trouvent ; mettre en relation l’analyse du contexte et l’étude des indigenous activities que les participants utilisent pour constituer les mondes sociaux, culturellement et historiquement organisés, qu’ils habitent ; reconnaître la plasticité et la multiplicité des contextes de la vie sociale, susceptible de changements dynamiques et rapides.

L’apparition médiatisée d’autrui instaure un ordre séquentiel, projette des attentes de réponse, et constitue immédiatement un système de préférences pour les réponses possibles : comme le rappelle Licoppe (2010), l’occurrence perceptive qui inaugure l’apparition d’autrui dans l’environnent d’ego est produite et traitée comme une action sociale, comme un premier « coup » - au sens goffmanien de move- dans une séquence interactionnelle. Circonstance de sollicitation, de demande, d’invitation, d’injonction, d’alerte, de sommation, etc. (une apparition pouvant être configurée et traitée de sorte qu’elle accomplit une ou plusieurs de ces actions). En ce sens, ces apparitions constituent des évènements performatifs, reconnaissables comme des actions sociales d’un certain type, produisant des sujets pris dans certains types de positions et mutuellement obligés, projetant des attentes de réponses, constituant immédiatement un système de préférences qui s’appliquent aux réponses possibles, les réponses effectivement produites étant plus ou moins intelligibles et justifiables par rapport à cette organisation séquentielle et cet ordre normatif (ibid.).

De ce point de vue, l’introduction de services innovants - dont l’objectif serait celui de supporter et de faciliter les pratiques domestiques - doit tenir compte à la fois du caractère méthodique et de la nature essentiellement située de l’organisation ordinaire. Les appels téléphoniques du soir chez les PR pourraient paraître défaillants du point de vue du génie en télécommunications, par exemple. Néanmoins, les informations concrètes sur les horaires ou les moyens de transport données par le père ne sont pas le seul objet des appels : ils donnent aussi l’occasion de se plaindre, de faire des accounts sur la situation à la maison, de consolider le lien inter-couple, etc. Ce qui serait gommé si l’on disposait d’un système peut-être plus efficace du point de vue informationnel, et/ou moins intrusif, qui contournerait le besoin d’échange synchrone, par exemple, mais qui serait peut-être moins pertinente pour les membres du point de vue de la performativité de l’action sociale, de sa pertinence socio-pratique, éthique, interactionnelle, affective, etc.

Chez les PR, les appels du soir concernent moins le un-à-un, l’individualisme en réseau que le un-à-plusieurs, ou, mieux, le un-à-foyer. De ce point de vue encore, l’espace domestique comme espace collectif pointe le fait que la maison fonctionne en tant que centre de coordination. Etudier les interactions distantes en termes d’effets sur les interactions proximales est une façon pertinente de décrire certaines textures contextuelles (Lynch, 1999) propres aux temporalités et aux pratiques de coordination à la maison.