2. Les banquets

Les hommes sont quant à eux mis en scène dans des situations de leur vie sociale, politique ou religieuse. L’une des activités omniprésente dans l’iconographie « funéraire » (si tant est que l’on puisse définir une production propre au contexte du funéraire) est le « banquet ». Nous proposons une analyse sur deux niveaux de lecture, descriptif et interprétatif. Le premier concerne le contexte mésopotamien : en mettant en parallèle, les représentations et les témoins archéologiques, provenant du contexte funéraire ; l’autre s’attache à l’interprétation anthropologique du banquet dans la société.