| Résumés |
| fr |
Au tournant des années 80-90, l'Afrique Noire semblait s'être engagée dans une vague de démocratisation portée par un temps mondial favorable, et des mobilisations sociales d'ampleur variable selon les pays. À l'heure où ce processus semble n'avoir pas conduit aux résultats escomptés, il reste au Cameroun la profonde recomposition de l'espace public et la mutation en profondeur des modalités de l'action politique. Désormais, le pouvoir politique est soumis aux réactions de l'opinion, et les élections, ne garantissant plus la constitution d'une majorité politique homogène, produisent dorénavant un effet de suspense alors que les débats ont l'allure agonistique des défis et de guerres de mots qui amplifient la compétition et font de l'incertitude un ressort dramatique.. L'État apparaît plus segmenté entre des institutions dotées d'une autonomie relative là où régnait auparavant le monisme. Certes, les règles du jeu ne sont pas définitivement fixées, mais elles traduisent le mouvement d'un système qui paraissait récemment encore figé dans l'ordre autoritaire. Puisque ces changements placent dorénavant le Cameroun sous un régime d'alternance, pour en rendre compte la présente thèse remonte à la période qui précède l'avènement du vote dans ce pays et qui correspond à l'amorce d'un processus longtemps masqué par les effets quasiment mécaniques d'une dévalorisation politique du continent africain. L'analyse consiste alors à mettre au jour le dispositif idéologique d'exclusion des masses indigènes, ainsi que le processus de leur intégration par étapes successives dans l'électorat. L'objectivation de la pratique électorale est ensuite envisagée au terme d'un examen des pratiques et des représentations qui fondent les comportements adaptés en matière électorale. Il en ressort un processus qui se distingue clairement, qui signifie l'apprentissage de la démocratie et traduit parallèlement l'originalité de la démocratisation africaine dans la mesure où elle se réalise plus sur le mode de la réforme que de la révolution. |
| en |
At the turn of the eighties and nineties, black Africa seemed to be engaged in a wave of democratization led by a favorable world time, and social mobilizations of varying scope according to the country. At a time when this process of democratization seems not to have led to the expected results, it remains in the case of Cameroon, the profound recomposition of public space and the transformation in depth of modalities of political action. Therefore, political power seems subject to the assault of critics and to the reactions of public opinion. Elections produce from here on out an effect of suspense and debates have the agonistic allure of challenges of wars of words which amplify the competition. The diversity of electoral consultations no longer guarantees the constitution of one homogenous political majority. The state appears more segmented between endowed institutions of a relative autonomy, there where a single party previously ruled. Certainly the rules of the game are not definitively fixed, but they lead to the movement of a political system that appears recently to still be stuck in the authoritarian order. If all of these changes place, from here on out, Cameroon under a regime of alternation, the research returns to a period that precedes the beginning of the process of these changes that will for a long time remain masked by the nearly mechanical effects of a political devalorization on the African continent and that coincides with the advent of the vote in this country.This work aims to put to light the ideological device of the exclusion of the indigenous masses from the political scene and the process of their integration by successive states into the electorate. Before the operations that express the objectification of the election process in Cameroon are treated, this study envisions first putting into evidence practices and representations that are at the root of behaviors in election matters. In this analytical crossing of a half of a century of election practice in Cameroon, a process clearly distinguishes itself which signifies the comprehension of democracy and translates at the same time the originality of African democratization which realizes itself more within the realm of reform than within that of revolution. |
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