| Résumés |
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Le cardinal Eudes de Châteauroux (1190 ? - 1273) est l'un des orateurs et exégètes les plus prolifiques du XIIIème siècle (environ 1100 sermons attribués par les manuscrits, copiés pour une large part dans son propre scriptorium cardinalice). L'histoire a transmis les traces de cette activité sous une double forme. D'une part les textes, nécessitant l'élucidation de la tradition manuscrite et l'édition critique d'un corpus choisi de 65 sermons. D'autre part, le reflet de cette activité oratoire dans les autres sources contemporaines (diplomatiques , narratives, liturgiques, hagiographiques, iconographiques), rendant possible une mise en contexte des sermons manuscrits, qui en deviennent souvent datables, et permettant de mesurer l'impact, au XIIIème siècle, de cette activité d'origine purement liturgique. Le choix des sermons édités privilégie trois thèmes étroitement imbriqués durant la carrière de l'orateur : l'université ; l'Eglise ; l'Etat. Avec la montée des Etats nationaux aux XIII siècle , cette trilogie s'est largement substituée au traditionnel binôme Eglise-Etat, caractéristique du haut Moyen Âge jusqu'à la réforme grégorienne. La prédication, dont les universitaires s'avèrent désormais les spécialistes, fut l'un des modes de mise en place de l'Etat, envisagé dans son activité idéologique. Symétriquement les Etats ont promu et soutenu l'institution universitaire ; les Capétiens en particulier ont beaucoup apprécié les sermons qui s'y élaboraient. Bref la prise de parole politique renouvelle profondément le genre traditionnel du sermon "occasionnel" ou de circonstance (de casibus), sachant lire l'actualité à la lumière de la Bible, en profitant de l'impulsion de méthodes nouvelles d'exégèse, et des besoins des Princes en "conseillers" savants, gradués. |
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Cardinal Eudes de Châteauroux (1190 ? - 1273) is one of the most prolific orator and exegete of the thirteenth century (about 1100 sermons assigned to him by manuscripts, mostly copied in his curial scriptorium). His work has been transmitted by two ways. First, written texts, so that manuscript tradition had to be explained, in order to select and transcribe a chosen corpus of 65 sermons. On the other side, this activity is reflected through contemporary (recorded, narrative, liturgical, hagiographical, and iconographical) sources, by which the discourses may be put in their context, tentatively dated, and the social and ideological impact of this activity - purely liturgical at the beginning - be estimated. Texts studied in this work focus on three major themes, strictly linked to the author's career : University, Church ans State. The tradidionnal duet Church-State, closely related to the high Middela Ages, left place to this trilogy during the thirteenth century, as the national States were growing. Preaching, now a scholastic speciality, may be seen as one feature of State-building from an ideological point of view. States have at their turn promoted the universities. Capetian kings especially liked the sermons which were made there. In short, political oratory profoundly changed the old genre of occasionnal or " de casibus " sermons, knowing how to interpret contemporary envents at the light of the Bible, as new exegetic methods had been set, and the Princes needed more than ever to take counsel with graduate scholars. |
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